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Fêtes religieuses

Fêtes religieuses

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Bien qu'elles soient fortement ibériques, les cérémonies du cycle de Pâques ont beaucoup de charme et d'attrait. Les cérémonies de la Semaine Sainte, en tant que fêtes liturgiques et paraliturgiques, sont caractérisées par des représentations sacrées qui, dans de nombreuses villes et villages, sont ponctuées par la nature multivoque des chants et des processions fraternels, presque comme pour remplacer la choralité participative qui, dans la plupart des fêtes sardes, est donnée par la danse.

Les fêtes sardes, principalement religieuses et traditionnelles, ont lieu principalement entre mai et septembre. Ils sont de plus en plus nombreux à mesure que nous nous en approchons le mois dernier. En mai/juin, l'année pastorale s'est terminée (retour de transhumance, tonte, vente de fromage, collecte des principales denrées alimentaires).

En juillet (« triulas »), le blé a été récolté et stocké (« s'incunza de su trigu ») qui, associé à la récolte de fèves, de haricots et de moût (« incunza de sa fae, de su 'asolu et de su mustu ») et de companionatico (« s'aunzu »), obtenu principalement à partir de viande de porc (« mannal ») et de fromage, étaient nourriture de base et quotidienne. Le cycle annuel agropastoral a repris en septembre (« Capudanni »).

Outre l'augmentation du temps disponible, il y a eu une plus grande disponibilité de nourriture et d'argent, remise en partie en circulation grâce à diverses formes d'hospitalité offertes aux participants aux fêtes, dont le nombre n'était pas surprenant au cours de cette période.
On y trouve, entre autres, la fête de Saint Isidore, vénérée par les paysans mais aussi par les bergers, la fête de Saint Constantin, vénérée surtout par les bergers, et la fête de Saint-Jean, date anniversaire de la clôture des comptes des contrats agraires et pastoraux.

Mais c'était surtout le moment des « longues fêtes », avec un séjour de novendial dans un sanctuaire champêtre où presque tout, du plaisir au sommeil, était socialisé. Une manière coutumière et cérémonielle qui semble faire référence aux rites d'incubation préhistoriques sur les tombes des géants et à l'épreuve supposée avoir été pratiquée à proximité des puits sacrés de la période nuragique.

Ardia
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L'Ardia
Àrdia est une course de chevaux rituelle organisée en l'honneur d'un saint. La plus connue est celle qui se déroule les 6 et 7 juillet au sanctuaire dédié à l'empereur Constantin, situé non loin de Sedilo.
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Bienheureux Nicolas de Gesturi
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Bienheureux Nicolas de Gesturi
Elle est célébrée à Cagliari le 8 juin et à Gesturi le premier dimanche d'août avec de nombreuses manifestations religieuses qui témoignent de la dévotion populaire à l'humble petit frère proclamé bienheureux en 1999, ma...
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Course pieds nus
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Course pieds nus
Le premier week-end de septembre à Cabras, se déroule le festival en l'honneur de San Salvatore di Sinis, avec une course rituelle suggestive : la « Course aux pieds nus ».
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Incendie de Saint Antoine Abbé à Dorgali
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Incendie de Saint Antoine Abbé à Dorgali
Dans la nuit du 16 janvier, Dorgali s'illumine, comme c'est le cas dans d'autres centres de l'île tels qu'Aritzo, Bolotana, Bosa, Desulo, Budoni à Escalaplano, Nuoro et Ussassai et dans de nombreux autres pays. L'impress...
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Fuoco di sant'Antonio Abate
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Les feux de Saint Antoine l'Abbé
Dans la nuit du 16 au 17 janvier, dans de nombreuses villes de Sardaigne, Saint Antoine abbé est célébré. Le symbole de la fête est le feu qui brûle des tas de bois, autour desquels la communauté se réunit pour demander...
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Sant'Efisio
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Sant'Efisio
Il 1 maggio si celebra a Cagliari la sagra dedicata a Sant'Efisio, che rappresenta uno dei più importanti eventi religiosi e folkloristici della Sardegna.
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Copetina articolo_Festa di San Giovanni Battista
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Festa di San Giovanni Battista
La Festa di San Giovanni Battista si celebra, secondo il calendario liturgico della Chiesa cattolica, il 24 giugno giorno della nascita terrena del Precursore di Cristo. San Giovanni, assieme alla Madonna, è l’unico san...
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La fête du Rédempteur à Nuoro
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La fête du Rédempteur à Nuoro
Les origines de la fête du Rédempteur à Nuoro se trouvent dans les initiatives préparées à l'occasion de l'année jubilaire 1900, lorsque le pape Léon XIII a exprimé le souhait qu'autant de simulacres de Jésus Rédempteur...
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La Faradda dei Candelieri à Sassari
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La Faradda dei Candelieri à Sassari
Le 14 août, en hommage à Notre-Dame de l'Assomption, la procession solennelle des Candareri (les Candareri) est célébrée à Sassari. Il s'agit probablement d'une tradition originaire de Pise, où, le soir du 14 août, les f...
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 Pas seulement Sassari. Chandeliers dans d'autres centres de la Sardaigne
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Pas seulement Sassari. Chandeliers dans d'autres centres de la Sardaigne
Faradda est un élément fort de l'identité de Sassari, mais il ne faut pas oublier que les chandeliers ne sont pas exclusifs à la ville turritane. Par exemple, à Ploaghe, non loin de Sassari, une cérémonie similaire a lie...
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Celebrazioni in onore di Sant’Elena a Quartu Sant’Elena
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L'impératrice Hélène (248-329 après JC), mère de l'empereur Constantin, est vénérée comme une sainte par les Églises latine et grecque. Convertie au christianisme, elle a visité les lieux de la Passion du Christ, découvr...
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Natività di Maria
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Nativité de Marie
La liturgie catholique et l'Église orthodoxe célèbrent la naissance de Marie le 8 septembre. La Nativité de la Vierge Marie est également connue sous le nom de fête de l'Enfante Marie. Les célébrations et les rites festi...
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Nostra Signora de Sos Regnos Altos
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Notre-Dame de Sos Regnos Altos
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Notre-Dame du Remède
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Notre-Dame du Remède
Le sanctuaire du Remède est un édifice religieux situé à Orosei, à l'entrée de la ville. Construit au XVIe siècle, il a été agrandi et modifié à la fin du XIXe siècle.
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Notre-Dame du Miracle à Bitti
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Le roman de Grazia Deledda intitulé Deux miracles (1897) s'ouvre sur l'image d'une femme, tante Batòra, tenant un chapelet en nacre, signe de dévotion mariale, déterminée à gravir « le chemin escarpé qui mène du village...
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Fête de Saint Greca à Decimomannu
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Selon la tradition, Sainte Greca était une jeune chrétienne qui vivait en Sardaigne et qui a été martyrisée par décapitation sous l'empereur Dioclétien, après avoir été cruellement torturée avec trois clous dans la tête,...
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Fête de Saint Greca à Decimomannu
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Le « retour » automnal des morts
Le calendrier liturgique romain désigne le premier jour de novembre comme la solennité de la Toussaint, une fête de préceptes, suivie le lendemain par la commémoration des morts. Mais, à côté des rites et des célébration...
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Nuoro, Madonna delle Grazie
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Le 30 novembre est la fête de Saint André pour les Églises d'Orient et d'Occident. Originaire de Bethsaïde en Galilée, il a travaillé comme pêcheur avec son frère Simon Pierre, lorsque Jésus les a appelés pour la premièr...
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Fête de Saint Greca à Decimomannu
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La fête de Sainte-Lucie, le 13 décembre, constitue une urgence festive importante liée à la combinaison du « cycle blé-mort » et de la transition saisonnière (en particulier celle du solstice).
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L'Immaculée Conception est un dogme de l'Église catholique, proclamé par le pape Pie IX le 8 décembre 1854, qui affirme que la Vierge Marie a été préservée du péché originel dès le premier moment de sa conception.
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Sainte Barbara est l'une des saintes les plus populaires du christianisme. Invoquée contre la foudre, elle est la protectrice des artilleurs, de l'escouade antibombe, des mineurs et des pompiers. Son culte a été introdui...
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Les termes traditionnels sardes pour Noël sont Pasca 'e Nadale et Paschixedda, abréviation de Pasca (Pâques). L'utilisation du diminutif pour désigner Noël dans le sud de l'île découle d'une comparaison implicite avec la...
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Le premier jour de janvier est une fête religieuse de précepte. Huit jours après Noël, en effet, la liturgie catholique fait mémoire de la Très Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu.
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L'Épiphanie du Seigneur dans les Églises catholique, orthodoxe (théophanie) et anglicane est l'une des plus hautes solennités de l'année liturgique. Pour les catholiques, c'est une fête de préceptes. Dans la tradition sa...
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Déjà célébré par l'empereur Justinien, cet anniversaire religieux s'est profondément ancré dans le contexte liturgique de l'Église catholique lorsque le pape Serge I (687-701) a institué une procession pénitentielle sole...
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San Biagio
Le lendemain de la Chandeleur, le 3 février, est célébrée la fête de Saint Blaise, évêque de Sébaste, en Arménie, qui a été martyrisé en 316 après JC.
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Chiese romaniche

Attorno alla metà del Mille la Sardegna risulta divisa in quattro regni o giudicati, retti da un re o giudice. I giudici erano i rappresentanti locali dell'imperatore bizantino che, attorno al 1000, si resero autonomi. Ne derivò una partizione del territorio nei quattro regni di Cagliari, Arborea, Torres e Gallura, a loro volta divisi in curatorie.Di pari passo si assistette alla riorganizzazione della Chiesa. Le vaste diocesi dell'età bizantina vennero frazionate in nuove circoscrizioni ecclesiastiche: arcidiocesi e diocesi rette da arcivescovi e vescovi, cui facevano capo le parrocchie.È in questo contesto che i giudici, attraverso donazioni, favorirono l'arrivo nell'isola dei Benedettini (da Montecassino, San Vittore di Marsiglia, Camaldoli, Vallombrosa, Cîteaux) che insediarono i propri monasteri nel territorio sardo. Si assistette a una rinascita della cultura sotto l'ala protettrice della Santa Sede.Da non trascurare anche la presenza sempre più stabile e radicata delle repubbliche di Pisa e Genova, la cui attività commerciale nell'isola portò a conflitti con i poteri locali. La loro presenza interferì spesso a livello politico e arrivò a determinare la fine di tre giudicati (Cagliari, Torres e Gallura), che dopo il 1250 caddero in mano a signori pisani o genovesi.Queste circostanze storiche contribuirono alla circolazione di nuove correnti artistiche nell'isola, che si innestarono nel sostrato locale e che hanno lasciato le tracce più significative nell'attività architettonica sia militare sia, soprattutto, ecclesiastica.

Lisez tout Lisez tout Attorno alla metà del Mille la Sardegna risulta divisa in quattro regni o giudicati, retti da un re o giudice. I giudici erano i rappresentanti locali dell'imperatore bizantino che, attorno al 1000, si resero autonomi. Ne derivò una partizione del territorio nei quattro regni di Cagliari, Arborea, Torres e Gallura, a loro volta divisi in curatorie.Di pari passo si assistette alla riorganizzazione della Chiesa. Le vaste diocesi dell'età bizantina vennero frazionate in nuove circoscrizioni ecclesiastiche: arcidiocesi e diocesi rette da arcivescovi e vescovi, cui facevano capo le parrocchie.È in questo contesto che i giudici, attraverso donazioni, favorirono l'arrivo nell'isola dei Benedettini (da Montecassino, San Vittore di Marsiglia, Camaldoli, Vallombrosa, Cîteaux) che insediarono i propri monasteri nel territorio sardo. Si assistette a una rinascita della cultura sotto l'ala protettrice della Santa Sede.Da non trascurare anche la presenza sempre più stabile e radicata delle repubbliche di Pisa e Genova, la cui attività commerciale nell'isola portò a conflitti con i poteri locali. La loro presenza interferì spesso a livello politico e arrivò a determinare la fine di tre giudicati (Cagliari, Torres e Gallura), che dopo il 1250 caddero in mano a signori pisani o genovesi.Queste circostanze storiche contribuirono alla circolazione di nuove correnti artistiche nell'isola, che si innestarono nel sostrato locale e che hanno lasciato le tracce più significative nell'attività architettonica sia militare sia, soprattutto, ecclesiastica.

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