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In sos sèculos de sa "longa edade bizantina", s'ìsula bivet unu cursu istòricu diferente respetu a cuddu de sos territòrios itàlicos e de s'Otzidente a su sòlitu. No est ocupada dae populatziones barbàricas nen dae sos Àrabos, no intrat a fàghere parte de sos dòminos caralìngios e mantenet una sighida dipendèntzia politico-amministrativa de Costantinòpoli.
Plùrimos sunt sos riflessos de custa particulare situatzione istòrica, in s'archeologia comente in s'architetura, in s'arte comente in s'iscritura e in sa limba sarda.
A sa prima edade bizantina torrant a artziare tres grandu crèsias cruciformi cun cùpula, in manera vària giunta a su vanu subra de cale s'impostat. In su San Saturnino de Casteddu e in su Santu Antiogu sas giunturas sunt trumbas (torrados a costrùere in sa crèsia casteddàia). In su San Giuanne de Sinnis sunt imbetzes pennacchi, tìpicos de s'architetura costantinopolitana.
Totus e tres custos grandu edifìtzios bizantinos fiant istados torrados a acontzare in època sutzessiva. Aiant funtzionadu de modellu de riferimentu pro una sèrie de piticas crèsias, datàbiles intre su VI e su sèculu X, caraterizadas dae su fundu a rughe cun cùpula: Santu Deadoru de Congius, Santu Elia de Nuxis, Santa Maria de Cossoine sunt sas prus intregas e importantes.
A prescìndere de sos afriscos de Santu Andria Priu (Bonolva), pagu si cunservat de sa pintura bizantina in Sardigna.
De etzetzionale interessu est imbetzes s'iscultura, siat sa de su VI-sèculu VII (chi annovera a su Museu Archeològicu Natzionale de Casteddu unu bellu capitellu de produtzione costantinopolitana), siat sa de su X-sèculu XI (mesches a Santu Antiogu), chi derivat de sos tessutos orientales e si ligat a sas iscritziones gregas cun sos nùmenes de sos primos giùighes de Casteddu.
In custos sèculos sos locales rapresentantes de s'autoridade imperiale de Costantinòpoli s'agatant a agire praticamente in autonomia de Bisàntziu e àrtziant si matessi a su rangu de "giùighes"', difatis autoridades supremas in sas bator tzitades prus importantes de s'ìsula: Casteddu, Aristanis, Portu Turre e Terranoa. Si costituint gasi sos bator "giuigados", o rennos, in sos cales sa Sardigna resurtat dividida partinde dae sa metade de su sèculu XI.
Tra il 460 e il 467 la Sardegna passa sotto il controllo dei Vandali. Nel 534 l'isola viene riconquistata da Giustiniano e ritorna a far parte dell'impero romano, il cui baricentro si era però spostato da Roma a Costantinopoli. Inizia l'età bizantina, destinata a protrarsi fino al 1000 circa e alla nascita dei quattro giudicati. I Vandali erano una popolazione di origine germanica che, migrata verso sud nelle terre dell'impero romano, aveva stabilito il proprio regno dapprima in Spagna, poi in Africa settentrionale. La presenza vandalica in Sardegna si limita al controllo dei centri costieri e non incide sul tessuto amministrativo e culturale, che mantiene caratteri di continuità con la tradizione tardoantica.L'isola viene cristianizzata a partire dai primi secoli. Nel II secolo si ha notizia di cristiani condannati ai lavori forzati nelle miniere sarde. Nel IV secolo si ha la prima notizia di un vescovo isolano (a Cagliari), a cui ne seguono altre nel V. È questa anche l'epoca dei primi martiri locali (San Saturnino di Cagliari, Sant'Antioco, San Lussorio di Fordongianus, San Gavino di Porto Torres). A seguito della dipendenza politica dall'impero romano con sede a Costantinopoli, l'isola viene affidata a due autorità: il "praeses", che svolgeva un ufficio di tipo civile, e un "dux", che si occupava degli affari militari e che, a partire dall'800 circa, dovette assorbire le prerogative del primo, generando la figura dello "iudex" (giudice o re).
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Tra il 460 e il 467 la Sardegna passa sotto il controllo dei Vandali. Nel 534 l'isola viene riconquistata da Giustiniano e ritorna a far parte dell'impero romano, il cui baricentro si era però spostato da Roma a Costantinopoli. Inizia l'età bizantina, destinata a protrarsi fino al 1000 circa e alla nascita dei quattro giudicati. I Vandali erano una popolazione di origine germanica che, migrata verso sud nelle terre dell'impero romano, aveva stabilito il proprio regno dapprima in Spagna, poi in Africa settentrionale. La presenza vandalica in Sardegna si limita al controllo dei centri costieri e non incide sul tessuto amministrativo e culturale, che mantiene caratteri di continuità con la tradizione tardoantica.L'isola viene cristianizzata a partire dai primi secoli. Nel II secolo si ha notizia di cristiani condannati ai lavori forzati nelle miniere sarde. Nel IV secolo si ha la prima notizia di un vescovo isolano (a Cagliari), a cui ne seguono altre nel V. È questa anche l'epoca dei primi martiri locali (San Saturnino di Cagliari, Sant'Antioco, San Lussorio di Fordongianus, San Gavino di Porto Torres). A seguito della dipendenza politica dall'impero romano con sede a Costantinopoli, l'isola viene affidata a due autorità: il "praeses", che svolgeva un ufficio di tipo civile, e un "dux", che si occupava degli affari militari e che, a partire dall'800 circa, dovette assorbire le prerogative del primo, generando la figura dello "iudex" (giudice o re).
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