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Sos primos esèmpios in Sardigna de custu chi semus sòlitos a mutire "architetura" torrant a artziare a su 4000 a.C. belle, e sunt riferibili a sa cultura de Bonu Ighinu. Si tratat de sas primas tumbas a "grotticella artifitziale", chi testimòniant in manera inequivocabile su de si manifestare de sa netzessidade de modificare s'ispàtziu naturale in su cale sos èsseres umanos biviant.
Cun sa sutzessiva cultura de Otieri tale netzessidade si manifestat in forma galu prus eclatante, cun sas gai naradas domus de janas, sas "allées couvertes", sos tzìrculos megalìticos, sos dolmen e sos menhir.
In època nuràgica, a sa fine de su Brunzu antigu, cumparent sos primos protonuraghes, mentras durante su Brunzu mèdiu cumintzant a èssere costruidos sos primos beros nuraghes, costituidos dae una turre a pranta tzirculare e cun unu profilu chi andat restringhende·si cara a s'artu. In su Brunzu reghente e finale sa forma de su nuraghe s'evolvet e sunt costruidas de sas beras e fortilesas pròpias, a fùrriu a sas cales s'isvilupant sos bidditzolos. S'architetura nuràgica elàborat fintzas sa tumba de gigantes, sos santuàrios e sos tèmpios a putzu.
Cun s'arribu de sos Fenìtzios e de sos Cartaginesos naschet in Sardigna sa prima tziviltade urbana, cun edifìtzios costruidos in prus de chi in pedra, fintzas cun matones cruos e malta dae ludu. S'edilìtzia sacra est rapresentada in Sardigna de numerosas testimonias, gasi comente s'architetura funerària (tumbas a càmera).
Durante su perìodu de dominatzione romana sas tzitades printzipales de s'ìsula aiant connotu sas castas architetònicas presas a s'edilìtzia pùblica, tzivile e religiosa tìpicas de su mundu romanu (istampu, teatru, tèmpios e termas), comente a testimòniant sos esèmpios de Casteddu, Nora, Tharros e Turris Libisonis (Portu Turre).
S'architetura sutzessiva a sa crisi de s'imperu romanu est rapresentada, in manera essentziale, de una faina edilìtzia presa a s'àmbitu sacru, comente a testimòniant sas crèsias paleocristianas e bizantinas.
De sa metade de su sèculu XI, cando s'ìsula est oramai partzida in sos bator rennos giudicales, cumintzat a frorire s'architetura romànica, cun su fràigu de crèsias e de monastèrios realizadas cun materiale dae pedra locale (carcare, vulcanite, granitu, predamolina, a bortas acrobados pro creare cuntrastos cromàticos).
Cun s'intrada de Gènova e Pisa in s'istòria sarda sas tzitades de s'ìsula si fiant arrichidas de muros, turres e bastiones, mentras de su sèculu XIV, cun sa conchista de s'ìsula a banda de sos Aragonesos, fiant istadas introduidas sas formas gòticu-catalanas.
Custu limbàgiu persistet pro tempus meda, atritzende·si cun formas manieristas e barocas, finas a s'abbentu de s'architetura neoclàssica in s'Otighentos. Sunt sas premissas pro s'ecletismu de sos istiles, chi caraterizat su primu Noighentos.
Durante su ventennio fascista si signalant importantes esèmpios de edifìtzios ratzionalistas. In su pustisgherra, a prescìndere de sos interventos detados dae s'apretu de sa ricostrutzione, istupant esèmpios detados dae un'intelligente valorizatzione de sos ispàtzios urbanos e de sas chircas architetònicas prus modernas.
Ogni epoca ed ogni cultura si caratterizzano, tra le altre cose, per la propria capacità di elaborare peculiari espressioni di ciò che chiamiamo "arte".Ciò vale anche per la civiltà nuragica che seppe esprimere la propria identità anche attraverso la forma artistica.Come già per l'età prenuragica, anche per età nuragica abbiamo una serie di prodotti di cultura materiale che testimoniano il manifestarsi di un articolato senso estetico.Tale senso estetico si espresse nella sua forma più semplice innanzi tutto sulle superfici delle produzioni vascolari ceramiche, manifestandosi in due modi: sia con la "presenza" (due esempi: la decorazione "metopale" e la decorazione "a pettine") sia con l'"assenza" di decorazione vascolare.Per "assenza" intendiamo proprio la totale mancanza di elementi decorativi che caratterizza diverse tipologie vascolari di età nuragica, soprattutto nelle fasi più antiche.Non è, come potrebbe sembrare, inappropriato segnalare come pertinente alla dimensione estetica tale assenza: essa infatti manifesta chiaramente il gradimento da parte delle genti nuragiche di una scelta estetica che non teme di offrire alla percezione visiva la pura forma funzionale degli oggetti d'uso quotidiano e questa non è affatto un'evidenza banale dal punto di vista culturale.Passando alle produzioni artistiche in senso proprio, dobbiamo ricordare le piccole sculture in bronzo (i "bronzetti") e la grande statuaria in pietra (i "giganti" di Monti Prama).
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Ogni epoca ed ogni cultura si caratterizzano, tra le altre cose, per la propria capacità di elaborare peculiari espressioni di ciò che chiamiamo "arte".Ciò vale anche per la civiltà nuragica che seppe esprimere la propria identità anche attraverso la forma artistica.Come già per l'età prenuragica, anche per età nuragica abbiamo una serie di prodotti di cultura materiale che testimoniano il manifestarsi di un articolato senso estetico.Tale senso estetico si espresse nella sua forma più semplice innanzi tutto sulle superfici delle produzioni vascolari ceramiche, manifestandosi in due modi: sia con la "presenza" (due esempi: la decorazione "metopale" e la decorazione "a pettine") sia con l'"assenza" di decorazione vascolare.Per "assenza" intendiamo proprio la totale mancanza di elementi decorativi che caratterizza diverse tipologie vascolari di età nuragica, soprattutto nelle fasi più antiche.Non è, come potrebbe sembrare, inappropriato segnalare come pertinente alla dimensione estetica tale assenza: essa infatti manifesta chiaramente il gradimento da parte delle genti nuragiche di una scelta estetica che non teme di offrire alla percezione visiva la pura forma funzionale degli oggetti d'uso quotidiano e questa non è affatto un'evidenza banale dal punto di vista culturale.Passando alle produzioni artistiche in senso proprio, dobbiamo ricordare le piccole sculture in bronzo (i "bronzetti") e la grande statuaria in pietra (i "giganti" di Monti Prama).
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