In Orosei, einem Zentrum in der historischen Subregion der Baronien, beginnen die Riten vor Ostern in der Fastenzeit, wenn jeden Freitag die Sas Rughes-Zeremonie stattfindet. Jeder Kreuzweg zeichnet sich durch die Präsenz einer Holzstatue aus, sos Tziommos (aus dem Lateinischen Ecce Homo), also Christus, die in den entscheidenden Momenten seiner Passion dargestellt wird.

Am Palmsonntag werden die Olivenzweige und die wunderbar ineinander verschlungenen Palmen (Sos Pàssios) in einer Prozession getragen, gesegnet und dann zu Schutzzwecken konserviert.

Wir gehen direkt zum Abend des Kardienstags über, an dem die Prozession der Mysterien (Misteros) in den ersten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts verfallen und Anfang der 2000er Jahre restauriert wurde. Die Prozessionsprozession beginnt am Oratorium der Bruderschaft von Santa Croce. Sie wird von Mitbrüdern und Schwestern (Corfàrios und Mandatarias) der drei Bruderschaften besucht, die die Riten der Karwoche organisieren: Sas Ànimas, Santa Rughe und Su Rosàriu. Die Mitbrüder tragen das Kreuz und SOS Tziommos in einer Prozession, besuchen sieben Kirchen, während die Sänger das Miserere und die heiligen Lauds (Gotzos ) singen.

Am Abend des Gründonnerstags findet jedoch die Messe in Coena Domini statt, eine Nachstellung des Letzten Abendmahls, die durch den Klang der bis zur Osterauferstehung gebundenen Glocken angekündigt wird. Im Rahmen derselben Veranstaltung findet der Ritus der Fußwaschung (auf Lavabu) statt: Der Priester wäscht, trocknet und küsst die Füße von zwölf Mitbrüdern, die zu den drei oben genannten Bruderschaften gehören. Am Ende, beginnend mit den Oratorien der drei Bruderschaften, findet die Protzsione de sos Sepurcros e sas Chircas (die Suche Unserer Lieben Frau von den Schmerzen nach dem Sohn) statt. Zwei Madonnen werden durch die Straßen von Orosei geführt. Die Gräber wurden von Prioraten und Treuhändern errichtet. Das Kruzifix wurde auf Kissen platziert, die reich mit Blumenschmuck, Kerzen, gesegneten Broten, einem Tablett für die Opfergaben der Gläubigen und Sos Nenneres, Tellern mit Müsli und Hülsenfrüchten, die zwischen dem vierten und fünften Fastensonntag im Dunkeln gekeimt wurden. An den Seiten des Grabes befinden sich Palmen und Olivenzweige. In der Mitte des Sepurcru der Pfarrkirche des Heiligen Jakobus befindet sich anstelle des Kruzifixes der Tabernakel der Heiligen Arten, der hier nach der Messe in Coena Domini bis Mitternacht zur Anbetung und bis zur nächsten Messe aufbewahrt wird. In den sieben Kirchen befindet sich das Simulacrum Unserer Lieben Frau neben dem Grab, während die Sänger, kreisförmig angeordnet, eine Strophe und den Refrain der Gotzos de sa Jovia Santa singen. Während des Liedes huldigen die Gläubigen Christus und hinterlassen eine Opfergabe auf dem eigens dafür vorbereiteten Teller. Am späten Abend vollziehen die Mitbrüder in ihren Büros, in denen sie hingehören, den Ritus der Heiligen Suchena, der an das Letzte Abendmahl Jesu mit den Aposteln erinnert, das auf Fischsuppe und Aalen basiert. Dieses spezielle Ritual wird durch das Lied des Miserere eröffnet und abgeschlossen.

Der Karfreitag ist geprägt von den beiden rituellen Ereignissen s'Icravamentu (die Entfernung Jesu vom Kreuz) und s'Intzerru (der Trauerzug nach der Absetzung Jesu vom Kreuz), die von der Bruderschaft vom Heiligen Kreuz organisiert werden. Der Prior lädt die anderen Bruderschaften offiziell ein, am Ritus teilzunehmen und den Toten Christus und die Schmerzensmutter zu tragen. Auch s'Iscavamentu ist, wie die oben erwähnte Misteros-Prozession, ein Ritus, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts verfiel und vor Kurzem wiederhergestellt wurde. Alle Phasen dieses Rituals (die Befreiung von der Dornenkrone, das Herausziehen der Nägel usw.) werden von bestimmten Liedern begleitet: dem Stabat Mater, der Kirie und den Sieben Ispadas des Schmerzes.

Darauf folgt die Prozession mit s'Interru de Zesu Gristu, angeführt vom Rosenkranzprior, dem das Zeichen des Priors vom Heiligen Kreuz überreicht wird. Der Christus, der von einem Schleier bedeckt ist und auf einem von den Mandatarias mit kostbaren Stoffen und frischen Blumen reich geschmückten Wurf (brossolu) liegt, wird zusammen mit den heiligen Instrumenten, die für s'Iscravamentu verwendet wurden, von den Mitbrüdern von Sas Ànimas in einer Prozession durch die Straßen des historischen Zentrums der Stadt getragen. Im Mittelpunkt der Prozession stehen die Mitbrüder von Santa Rughe, die das große dunkle Kreuz tragen, das fast fünf Meter lang ist und Sa Rughe Manna genannt wird. Die Schmerzensmutter wird dagegen von den Mitbrüdern des Rosenkranz-Oratoriums getragen, während eine große, traurige und teilnehmende Menschenmenge die Prozession abschließt. Die Prozession führt durch die Straßen der Stadt und betet den Rosenkranz. An jeder Station singen die Sänger Verse von Miserere und SOS gotzos de s'Interru. Am Ende des Kreuzwegs werden die Simulakren zum Oratorium des Heiligen Kreuzes zurückgebracht, und ein einzelner Sänger singt eine berührende Monodie, die den Dialog zwischen dem gekreuzigten Jesus und dem Sünder wieder aufnimmt.

Am Sonntagmorgen sammeln die Mitbrüder das Immergrün, das entlang der Osterprozession angeordnet wird, während am Vortag die Bögen des Heiligen Kreuzes und des Rosenkranzes von den Schwestern mit frischem Spargel und Blumen geschmückt wurden. Diese Vorbereitungen zielen darauf ab, einen festlichen Ritus zu feiern: die Begegnung zwischen den Statuen des Auferstandenen und der Madonna beim Läuten der Glocken, die sich schließlich aufgelöst haben, als Zeichen des Festes.

Die beiden Simulakren werden von zwei Prozessionsgruppen getragen, die sich treffen und sich zwischen den beiden Statuen verneigen, um sie zu begrüßen. Dabei bewegen sie langsam den Schleier, der die Madonna bedeckt, bis sie vollständig entdeckt wird.

S'Incontru erreicht den Höhepunkt des Jubiläums mit der Hymne des Magnificats, wenn die Menge den Austausch von Zeichen zwischen den Bruderschaften als Zeichen der Brüderlichkeit miterlebt und der festliche Klang der Glocken die Gläubigen zur Teilnahme an der feierlichen Ostermesse einlädt.

Geschichte der Veranstaltung

Die Riten der Karwoche in Orosei sind voller Charme und beziehen sich getreu auf die iberische Tradition, aus der sie hervorgegangen sind. Auch aus lexikalischer Sicht wird beispielsweise su brossolu (wörtlich Wiege) in Alghero mit Bressol verglichen. Interessant ist die Verwendung von Pflanzenarten wie dem Immergrün, einer Pflanze, die das Gedeihen der Natur begünstigt (es überrascht nicht, dass sie in Sa Pippia de Maju, dem Zepter von Su Componidori, König von Sartiglia di Oristano, vorkommt, mit der der König der Pferdeturniere die Menge segnet) und Spargel, eine immergrüne Pflanze, ein Zeichen dafür, dass der Auferstandene den Tod besiegt hat.