Se cree y se dice que Cerdeña es una de las zonas más conservadoras de Occidente. Esto no carece de fundamento, especialmente cuando se trata de fiestas. Los acontecimientos históricos han creado las condiciones para que la orden cristiana del año se introduzca pronto en Cerdeña. A pesar de ello, todavía es posible observar la singularidad de las fiestas sardas y captar su sello particular en comparación con las que se celebran en los continentes que bordean el mar Mediterráneo.
Sin embargo, se pueden establecer similitudes, no solo en el contexto espacio-temporal del Mediterráneo prehistórico e histórico, especialmente con algunas festividades que tienen lugar, por un lado, en el contexto mediterráneo del Cercano Oriente y, por otro, en la Península Ibérica, particularmente en Cataluña.
Además, incluso en Cerdeña, como en todas partes, las festividades se caracterizan por ser actividades rituales para la organización social del tiempo y por ser, estas actividades sociales, agradables (Valerio Valeri). La fiesta, al posibilitar la percepción colectiva de la discontinuidad del tiempo con respecto a la duración del tiempo individual, introduce sentido y orden en el flujo caótico e indiferenciado de los acontecimientos (Levi-Strauss).
Por lo tanto, existe una diferencia profunda entre la fiesta y la vida cotidiana, pero, al contrario de lo que se cree, no hay un contraste. En todo caso, reúne en una experiencia colectiva lo que normalmente está separado en la vida cotidiana (espíritu y materia, lo sagrado y lo profano, lo útil y lo inútil, miseria y abundancia, etc.).
Por lo tanto, las festividades se caracterizan no solo por los ritos sino también por comportamientos diferentes e inusuales, en comparación con los habituales, en la vestimenta, la nutrición, la actividad laboral, en la observancia y el incumplimiento de las prohibiciones, en permitir la reciprocidad y el regalo que la vida diaria en su mayoría inhibe y, sobre todo, en permitirnos divertirnos y divertirnos colectivamente. La peculiaridad del festival viene dada por las peculiares configuraciones que estos rasgos generales asumen en función de las civilizaciones en las que se establecen y se materializan.
Las persistencias prehistóricas e históricas, el contexto socioeconómico agropastoral, las referencias regionales y temporales que se refieren a la presencia en la isla de los diversos pueblos que se han alternado allí y, sobre todo, los larguísimos caminos, no solo temporales, de asimilación y sedimentación de estos fenómenos, motivados por el relativo aislamiento de Cerdeña del exterior y entre un país y otro en su interior, proporcionan un trasfondo explicativo de la vivacidad, la variedad y el particular timbre y color de el festival sardo.

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MONOGRAFÍAS 
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