En el imaginario colectivo, los primeros siglos del cristianismo suelen estar relacionados con un lugar específico: las catacumbas. Durante mucho tiempo se ha creído que estos espacios subterráneos fueron elegidos por los primeros cristianos para poder celebrar secretamente las reuniones durante las que se celebraban los servicios religiosos, con la esperanza de escapar así a los peligros de la persecución romana.
En realidad, la investigación científica ha demostrado que las cosas eran diferentes. El término «catacumba» de origen griego, compuesto por los términos «katà»: «abajo», «abajo» y «kùmbes»: «cavidad», «profundidad» o «kýmbos»: «recreo», de hecho, designa áreas de enterramiento hipogeicas más o menos grandes según el número de entierros que contienen, donde los únicos servicios religiosos que deberían haber tenido lugar allí eran los ritos funerarios relacionados con la deposición de los muertos.
En Cerdeña, se conocen las catacumbas de Sant'Antioco, cuyo núcleo principal se encuentra debajo de la catedral dedicada al santo.
Una característica peculiar de las catacumbas sulcitanas es su origen. De hecho, nacieron a partir del siglo III d.C. a partir de la transformación de una parte de las necrópolis hipogeicas púnicas, adaptándose adecuadamente a las nuevas necesidades relacionadas con los diferentes rituales funerarios cristianos. También alberga el sarcófago en el que, según la tradición, se colocó el cuerpo del santo en 127.
La visita a las catacumbas permite comprender, a través del desarrollo planimétrico, su historia, estrechamente relacionada con el crecimiento progresivo de la comunidad cristiana sulcitana. Es de gran interés la percepción del desarrollo irregular de las catacumbas, resultado de las ampliaciones generadas por la necesidad de adaptar el área funeraria a los depósitos cada vez más numerosos de cristianos fallecidos.
El tipo de enterramiento varía desde nichos excavados en las murallas hasta arcosoles (tumbas siempre excavadas en las paredes coronadas, sin embargo, por un arco, a veces decorado con pinturas cristianas), fosas empedradas y cajas de castillos.
En muchos casos, las estructuras hipogeicas púnicas, de las que se originaron los entierros cristianos, siguen siendo perceptibles.
A lo largo de los siglos, también se han producido cambios y daños generados por los intentos de encontrar «tesoros» fantasmales e imaginativos.
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