Cagliari, durante la Semana Santa, es el escenario natural de eventos de intenso significado religioso. Las celebraciones comienzan el viernes anterior al Domingo de Ramos, cuando tiene lugar la solemne Procesión de los Misterios, organizada por la Archicofradía del Crucifijo.

Comienza en la Piazza San Giacomo, donde se encuentra el Oratorio del Santo Crucifijo, que alberga las siete estatuas de los Misterios, que datan del siglo XVIII, del escultor Giuseppe Antonio Lonis y del taller. Las estatuas se transportan a siete iglesias diferentes de Cagliari. El

Viernes Santo, la Hermandad de la Soledad, que tiene su sede en el Oratorio de las Almas Purgativas de la Piazza San Giacomo, organiza la procesión de Cristo Muerto, que acompaña a los simulacros de Cristo y Nuestra Señora de los Dolores en la catedral de Cagliari. Finalmente, las celebraciones terminan la mañana de Pascua, durante la cual tiene lugar S'Incontru (la Reunión): dos procesiones se desarrollan desde dos puntos diferentes, que luego se encuentran, simbolizando el encuentro entre Cristo resucitado y la Virgen, representado por sus respectivos simulacros.

Las celebraciones de Semana Santa en Cagliari

En Cagliari, una ciudad que domina el Golfo degli Angeli y que se desarrolla alrededor de la colina de Castello, las celebraciones de la Semana Santa tienen lugar en las calles del centro histórico, a través de los antiguos distritos de Marina, Villanova y Stampace.

En Cerdeña, la tradicional fiesta de Pascua, Pasca Manna, es un evento religioso particularmente conmovedor y se divide en una serie de ritos, procesiones y momentos corales que, reviviendo los momentos más significativos de la Pasión de Cristo, involucran profundamente a fieles y turistas por las fuertes emociones que logran despertar.

La Semana Santa de Cagliari mantiene viva la tradición y revela una fuerte influencia española.

Las cofradías que participan en los ritos de la Semana de la Pasión en Cagliari son la Archicofradía de la Soledad, la Archicofradía del Santísimo Crucificado y la Archicofradía de Gonfalone, bajo la égida de San Efisio Mártir.

En la capital de la isla, las celebraciones de Pascua comienzan el viernes anterior al Domingo de Ramos, cuando tiene lugar la Procesión de los Misterios (Is Misterius), organizada por la Archicofradía del Santo Crucificado, que tiene su sede en el Oratorio homónimo ubicado en Piazza San Giacomo. La institución de la Hermandad se remonta a mediados del siglo XVI, cuando tenía su sede en la Capilla del Crucifijo ubicada dentro de la iglesia de San Giacomo. Un acta notarial atestigua que en 1616 se convirtió en Archicofradía uniéndose a la de San Marcello de Roma.

Partiendo del Oratorio del Santo Crucifijo, los miembros de la Archicofradía llevan en procesión los siete grupos escultóricos denominados popularmente Santos/Sagrados Misterios (estatuas de madera de alrededor de 1750, obra del escultor Giuseppe Antonio Lonis di Senorbì, cuyo taller estaba ubicado en el antiguo distrito de Stampace, en Cagliari). Cada uno de los simulacros visita una de las siete iglesias del centro histórico, símbolo de las siete estaciones del Vía Crucis. De fondo, una canción coral a cuatro voces transmitida oralmente. Estas canciones, interpretadas con una técnica de canto polifónico definida como falsobordona, representan el diálogo entre la comunidad y Dios.

El Martes Santo tiene lugar la procesión de Stampace Mysteries (una tradición interrumpida hace cuarenta y dos años y reanudada hace dos años), organizada por la asociación Cuccurus Cottus y la Compagnia degli Artieri. Estos simulacros también son obra de Lonis y se llevan en procesión desde la iglesia de San Michele en Via Azuni, parando en siete iglesias, incluida la catedral.

El Miércoles Santo, las hermanas del Santísimo Crucifijo lloran la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, mientras que el Jueves Santo clavan en la cruz el simulacro de Cristo (la Crucifixión). A estos ritos le sigue la adoración de Cristo, mientras las mujeres llevan a la iglesia el is nènneris, el trigo que brota en una maceta llena de tierra y se sacude en la oscuridad, de modo que adquiere un color verde pálido, símbolo de la resurrección de Cristo en la oscuridad de la tumba.

La misma ceremonia también tiene lugar en la iglesia de San Giovanni, sede de la Archicofradía de la Soledad.

Desde la iglesia de Sant'Efisio, sede de la Hermandad de Gonfalone en el distrito de Stampace, comienza la procesión de las Siete Iglesias, en la que la estatua de Sant'Efisio, con el casco decorado con una pluma negra en señal de luto, entra en los siete edificios religiosos.

El Viernes Santo tiene lugar el evento central de las celebraciones, la procesión de la estatua de Jesús Crucificado, coronada por un toldo, desde la iglesia de San Giovanni hasta la Catedral.

Cristo también va acompañado en procesión por la estatua de Nuestra Señora de los Dolores, con el pecho atravesado por la espada de los Siete Dolores, acompañado por dos niños que se hacen pasar por San Juan y María Magdalena. La procesión se abre con dos estandartes del siglo XVIII con los símbolos de la pasión: el gallo, los clavos, la espada, así como la capa y los dados de los soldados romanos. La procesión sigue un ritual preciso, con redoble de tambores y canciones tradicionales de fondo, hasta que se llega a la catedral y se entrega el crucifijo al sacristán, mientras se lleva a la Virgen a la iglesia de San Giovanni. La procesión está comisariada por la Archicofradía de la Soledad. Establecida en 1603 como Hermandad, pasó a ser Archicofradía en 1616, cuando se unió a la Archicofradía de la Santísima Trinidad de Roma.

También el Viernes Santo, tienen lugar otras dos procesiones: la primera, organizada por la Archicofradía del Crucificado, comienza en el Oratorio homónimo ubicado en la Piazza di San Giacomo y llega a la iglesia de San Lucifer, mientras que la segunda, comisariada por la Archicofradía de Gonfalone, comienza en la iglesia de Sant'Efisio y regresa a ella después de cruzar el distrito de Stampace.

El Sábado Santo se caracteriza por el rito de Su Scravamentu, la deposición de Cristo muerto desde la cruz, quien, acostado en una camilla cubierta de velos y encajes, será acompañado a la iglesia de San Giovanni durante la tarde.

La mañana del domingo de Pascua, se celebra S'Incontru (la reunión), la reunión de las dos procesiones, cada una con el simulacro de la Virgen y Cristo Resucitado: vienen de direcciones opuestas, cuando se encuentran una frente a la otra, las estatuas de la Madre y el Hijo se saludan con una triple reverencia ante el aplauso de la multitud y, una al lado de la otra, regresan a la iglesia donde se celebrará la misa solemne. La alegría del momento se refleja en la vestimenta de las estatuas: el Cristo lleva una banda roja y dorada y un halo que simboliza la Resurrección, mientras que la Virgen lleva un vestido blanco y dorado con una capa azul, un velo de encaje y una corona, y tiene un ramo de flores en las manos.

Los colores que invaden las calles de la ciudad con motivo de las procesiones también son sugerentes: los cohermanos desfilan vestidos con sencillas túnicas blancas atadas a la cintura con un cordón. Los coristas que cantan canciones religiosas (canciones de Metastasio y el Ave María en sardo) también van vestidos de blanco.

El lunes de Pascua en Cagliari, hay una procesión votiva especial dedicada a Sant'Efisio: un anticipo de la Fiesta de Mayo en honor al mártir tan querido por Cagliari. La procesión encabezada por la Archicofradía de Gonfalone acompaña desde la iglesia de Sant'Efisio hasta la catedral a la estatua del Santo, esculpida por Giuseppe Antonio Lonis en el siglo XVIII. El simulacro lleva una armadura, una capa roja y un casco decorado con plumas de avestruz policromadas.

Según la tradición, Sant'Efisio es llevado en procesión en recuerdo de su intercesión en 1793, cuando intervino, haciendo inofensivos a los barcos franceses que sitiaban Cagliari, gracias a los efectos de una terrible tormenta.

Historia del evento

Como en otros centros de la isla de Cagliari, las liturgias de la representación de la Pasión y la muerte de Cristo todavía se celebran con antiguas ceremonias de ascendencia medieval, mediadas por la tradición ibérica. De la tradición española, por ejemplo, proviene la iconografía de la Virgen Dolorosa, protagonista de las celebraciones.

Los ritos de origen ibérico se superponen entonces a elementos que provienen de las tradiciones campidanesas, logudoresas y bárbaras, aún más antiguas.

De hecho, de origen precristiano, vinculada al ciclo de muerte y renacimiento de la vegetación, la tradición de sembrar granos de trigo o legumbres en platos llenos de tierra o bambú se remonta a la oscuridad y brotan en gruesos mechones de hojas amarillas largas y estrechas: así nacen las plántulas de is nènniris, que se exhiben en las capillas de las iglesias donde, el Jueves Santo, se colocan los Sepulcros y El Santísimo Sacramento es adorado. En el pasado, los tallos secos de Su Nènniri, una vez finalizada su función en la iglesia, se hacían efectivos como benditos, se utilizaban para fumigar contra diversos tipos de enfermedades.