Die Ursprünge der Karwochenriten in Iglesias reichen bis zum Ende des 17. Jahrhunderts zurück. Die Ereignisse rund um diesen besonderen Moment des Kalenderjahres beginnen am Dienstag mit der Prozession der Mysterien, bei der sieben hölzerne Simulakren, die an die entscheidenden Phasen der Passion Christi erinnern, in einer Prozession durch die Straßen der Stadt getragen werden. Auf einem kleinen Tisch, der mit Pflanzenwedeln bedeckt ist, wird ein Olivenbaum gehisst, unter dem sich eine Holzstatue befindet, die Jesus darstellt. Dieses erste Geheimnis will an die Szene erinnern, in der Christus im Garten Getsemani zum Gebet versammelt war, bevor er nach dem Verrat des Judas verhaftet wurde. Als nächstes folgen die Statuen, die den gefangenen Jesus, den gegeißelten, mit Dornen gekrönten Christus auf dem Weg zum gekreuzigten Kalvarienberg darstellen, und schließlich das Simulakrum Unserer Lieben Frau von den Schmerzen

Unmittelbar nach Sonnenuntergang am Donnerstag wird die Statue Unserer Lieben Frau von den Schmerzen in sieben Kirchen transportiert, in denen Gräber errichtet wurden. Auf den Straßen wimmelt es nur so von Jugendlichen und Kindern, die das Bußkleid von Baballottis tragen, das der alten Jüngerinnen und Jünger war. Den klanglichen Hintergrund dieser rituellen Phase bilden das Schlagzeug und der Klang der Matrakken (Krepitakel

Am Freitagabend findet die feierliche Abstiegsprozession statt, die das Begräbnis Christi inszeniert. Die Atmosphäre wird durch das Licht der Fackeln und das unaufhörliche Geräusch der Matrakken noch verstärkt, die darauf abzielen, das Böse aus der Welt zu vertreiben, die durch den Tod Jesu fassungslos war. Von großer visueller Wirkung ist die Präsenz der Deutschen, der Mitglieder der Erzbruderschaft, deren Name vom spanischen Begriff Hermanos (Brüder) abgeleitet ist. Sie tragen das historische, gestärkte weiße Kleid mit schwarzen Schleifen, während sie auf ihren Köpfen eine Kapuze (ein Visier) tragen, das ihre Gesichter als Zeichen von Demut und Respekt verbirgt. Die Prozession wird von zwei großen Bannern (es ist Vexillas) eröffnet, die von der Erzbruderschaft vom Heiligen Berg bewacht werden und Symbole und Charaktere zeigen, die mit der Passion in Verbindung stehen. Zwei Kinder folgen in der Gestalt von Magdalena und Johannes, die nach spanischer Tradition mit Gold überzogen sind. Als nächstes kommen die Worker of the Descent und Giuseppe D'Arimatea und Nicodemo (ist Varonis), die Zangen und Hämmer zwischen ihren Finger halten. Hinter ihnen verläuft die Littiga (sa lettèra), wo das Simulakrum Christi um 15 Uhr im Oratorium des Heiligen Michael aufgestellt wurde, nachdem er vom Kreuz abgesetzt worden war. Schließlich das Simulakrum der Schmerzensmutter, die in ihren Händen die Dornenkrone des Sohnes trägt und von den Menschen begleitet wird. Die Teilnahme an dieser letzten Prozession ist eine Chorprozession: es ist sicherlich die am meisten erwartete Prozession, bei der alle Menschen versuchen, zusammenzuarbeiten, einschließlich der jüngsten Kinder, die

Am Samstagabend betritt der auferstandene Christus beim Lied von Gloria die Kathedrale.

Am Morgen des Ostersonntags finden von der Bruderschaft des Heiligen Josef zwei Prozessionen statt: eine von der Kirche des Heiligen Joseph mit dem Simulakrum Unserer Lieben Frau, die andere von der Kathedrale mit der des auferstandenen Jesus.

Am Abend des Dienstags nach Ostern, nach der Kapitelmesse in der Kathedrale der Stadt, findet die s'Inserru-Prozession statt, zu der auch drei Bögen und drei Grüße gehören, während die Simulakra des auferstandenen Jesus und der Madonna wegziehen, um jeweils zur Kirche des Heiligen Franziskus und zur Josephskirche begleitet zu werden.

Geschichte der Veranstaltung

Der Einfluss der iberischen Kultur auf die Karwoche in Iglesias zeigt sich sowohl in den Details als auch in den Atmosphären, die die verschiedenen rituellen Momente beleben. Insbesondere die Erzbruderschaft von Santo Monte, die im 16. Jahrhundert gegründet wurde und 1616 durch eine Bulle von Papst Paul V. zur Erzbruderschaft erhoben wurde, wird von alten Bräuchen regiert, die im Laufe der Jahrhunderte größtenteils unverändert geblieben sind.