Semana Santa en Iglesias

Los orígenes de los ritos de Semana Santa en Iglesias se remontan a finales del siglo XVII. El conjunto de eventos relacionados con este momento particular del año natural comienza el martes con la procesión de los Misterios, cuando siete simulacros de madera, que recuerdan las fases cruciales de la Pasión de Cristo, salen en procesión por las calles de la ciudad. Sobre una mesa pequeña, cubierta de hojas de plantas, se alza un olivo, bajo el cual hay una estatua de madera que representa a Jesús. Este primer misterio pretende recordar la escena de Cristo reunido en oración en el huerto de Getsemaní, antes de ser arrestado tras la traición de Judas. Luego están las estatuas que representan a Jesús encarcelado, a Cristo azotado, coronado de espinas, de camino al Calvario, crucificado y, por último, el simulacro de Nuestra Señora de los Dolores

Inmediatamente después de la puesta del sol del jueves, la estatua de Nuestra Señora de los Dolores es transportada a siete iglesias donde se han instalado tumbas. Las calles están abarrotadas de jóvenes y niños que llevan el traje penitencial de Baballottis, el de los antiguos Disciplinadores. El trasfondo sonoro de esta fase ritual viene dado por la percusión de los tambores y el sonido producido por las matraccas

(crepitáculos).

El viernes por la noche tiene lugar la solemne procesión del Descenso, que escenifica la sepultura de Cristo. La atmósfera sugerente se ve reforzada por la luz de las antorchas y el incesante sonido de las matracas, cuyo objetivo es eliminar el mal del mundo, aturdido por la muerte de Jesús. De gran impacto visual es la presencia de los alemanes, los miembros de la Archicofradía, cuyo nombre deriva del término español Hermanos (hermanos), que visten el histórico vestido blanco almidonado con lazos negros, mientras que en la cabeza llevan una capucha (una visera) que oculta sus rostros en señal de humildad y respeto. La procesión se abre con dos grandes estandartes (es Vexillas), custodiados por la Archicofradía del Santo Monte y que representan símbolos y personajes relacionados con la Pasión. Le siguen dos niños disfrazados de Magdalena y San Juan, revestidos de oro según la tradición española. Le siguen los Obreros del Descenso y Giuseppe D'Arimatea y Nicodemo (es Varonis), que sujetan alicates y martillos entre sus dedos. Detrás de ellos sigue la littiga (sa lettèra), donde se colocó el simulacro de Cristo a los 15 años en el Oratorio de San Miguel, después de haber sido depuesto de la cruz. Por último, el simulacro de Nuestra Señora de los Dolores portando en sus manos la corona de espinas del Hijo, escoltada por el pueblo. La participación en esta última procesión es coral: sin duda es la más esperada y en la que todas las personas intentan colaborar, incluidos los niños más pequeños disfrazados

de angelitos.

Durante la noche del sábado, al ritmo del canto de Gloria, Cristo resucitado entra en la catedral.

La mañana del domingo de Pascua, a cargo de la Hermandad de San José, tienen lugar dos procesiones: una parte desde la iglesia de San José con el simulacro de Nuestra Señora y la otra desde la Catedral con el de Jesús Resucitado.

La noche del martes siguiente a Pascua, después de la misa capitular en la catedral de la ciudad, tiene lugar la procesión de s'Inserru, que se dobla con tres reverencias y tres saludos cuando los simulacros de Jesús resucitado y la Virgen se alejan para ser acompañados, respectivamente, a la iglesia de San Francisco y a la iglesia de José.

Historia del evento

La influencia de la cultura ibérica en la Semana Santa de Iglesias es evidente, tanto en los detalles como en las atmósferas que animan los distintos momentos rituales. En particular, la Archicofradía de Santo Monte —fundada en el siglo XVI y en 1616, por bula del Papa Pablo V, fue elevada a archicofradía— se rige por costumbres antiguas que, en su mayoría, han permanecido inalteradas a

lo largo de los siglos.

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24/3/2024 - 20:09