Cagliari Panattara Galakleid

Der Begriff Panattara (bekannt als Panetera) bezeichnete im Cagliari des 19. Jahrhunderts eine Berufsgruppe: Frauen, die Brot backten und es größtenteils vor ihrer Haustür verkauften oder, im Fall der Besitzer, es kauften, um es in ihrem eigenen Geschäft weiterzuverkaufen.

Das auf den Fotos abgebildete Beispiel von Panattaras großem Galakleid stammt aus dem Ende des 19. Jahrhunderts und wird im Nuoro Costume Museum aufbewahrt.

Das Kopfstück besteht aus zwei sich überlappenden Elementen.

Das Haar wird mit einem schwarzen Sacktuch (Cambùsciu oder Scòffia) aus Baumwollgarn klarer spanischer Abstammung gesammelt, das mit fünf Nadeln nach der Pibionis-Technik (mit Maserung) gestrickt ist. Ein weiteres Merkmal der Kappe ist ein schwarzes Seidenband, das sich um die Stirn wickelt und dessen Enden hinter dem Nacken zusammengebunden sind. Über dem Kopfhörer befindet sich das vielleicht charakteristischste Element dieses Kleidungssets: die Mantilla mit einer Reihe von 'e Pratta (mit Silberfäden bestickt), einem sehr großen roten Kopfmantel aus Stoff, der innen von einem großen Band aus blauem Seidensatin begrenzt wird. Das auffälligste Detail fällt jedoch mit den wunderschönen silbernen Trin-Verzierungen zusammen, die sich punktuell in den Fächermotiven der Mantillas einiger mallorquinischer Galakleider widerspiegeln. Das

Hemd wird von einer schwarzen Seidenjacke aus Satin (Gipponi) überlagert, die auf der Vorderseite mit einem schwarzen Band geformt und gebunden ist. Auf der Brust sind die Klappen von Sa Perra (dreieckiges Brustgewebe) und Arranda aus besticktem Tüll wie eine Schürze (Deventale) gekreuzt, um das Hemd und die Gipponi vollständig zu bedecken.

Der Rock aus blauem Seidensatin ist breit, glockenförmig und sehr lang, um die Füße zu bedecken (daher der Name eines Pfaus). Das beeindruckende Volumen des Kleidungsstücks wurde nicht nur durch die große Menge an Stoff, die für die Verpackung verwendet wurde, garantiert, sondern auch durch das Vorhandensein von ein oder zwei Unterröcken. Von

den Juwelen, die in diesem prächtigen Kleidungsstück enthalten sind, befindet sich auf den Fotos des verewigten Exemplars nur ein silberner Rosenkranz mit einem reichen Anhang von Reliquien. In Wirklichkeit hatte die Frau, die diese Art von Kleid trug, selten ohne Ohrringe. Letztere, in der Regel in Gold, könnten vom sogenannten Pàlia-Modell (in Form einer Schaufel) oder von der Variante mit Wänden sein, wobei das abschließende Anhängerelement aus gebündelten Scharmützelperlen besteht, die einer Brombeere ähneln. Was die Ketten anbelangt, so könnte sie als Cannaca (Halskette mit großen goldenen Löchern) alleine oder in Verbindung mit einer Kette mit mehreren Windungen (Narzisse oder Ghettau) getragen werden. Zwei Broschen (Bròscias) wurden am Brustgewebe befestigt. Die Fotografien und Darstellungen aus dem späten 19. Jahrhundert zeigen, wie ethnographische Untersuchungen belegen, das Vorhandensein von Su dòminu, einem Anhänger aus Goldfolie und Scaramaze-Perlen, mit einem weiblichen Profil in der Mitte, das auf symbolischer Ebene die Macht der Wirtin darstellte.

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21/4/2024 - 12:10