Asignaturas
Facebook
Gorjeo
LinkedIn
Whatsapp
Imprimir
Correo electrónico
Perspectivas
Ver todo
Asignaturas
En la reciente y última fase del Bronce (1300-900 a.C.), la civilización nurágica alcanzó el apogeo de su parábola histórica.
En lo que respecta a la situación insular, presencias monumentales vienen a ocupar y controlar cada porción del territorio, lo que permite el desarrollo pleno y efectivo del potencial social, político y económico del que eran portadores los pueblos nurágicos.
Se construyen otras tumbas gigantes, experimentando con nuevas soluciones arquitectónicas, y se erigen muchos nuraghi, mientras que otros edificios más antiguos se transforman de nuraghi de una sola torre en nuraghi polilobulado, es decir, con varias torres.
Aunque revelan fases más antiguas, nuraghi como Su Nuraxi di Barumini (clasificado por la UNESCO entre los monumentos que constituyen el patrimonio cultural de la humanidad), Santu Antine di Torralba, Losa di Abbasanta y Arrubiu di Orroli toman su forma definitiva.
Muchas de las aldeas creadas en la fase anterior, especialmente las asociadas topográficamente con los nuraghi, experimentan un crecimiento dimensional significativo (la aldea de Su Nuraxi di Barumini nos ofrece un ejemplo sorprendente de este fenómeno). Sin embargo, como muestran cada vez más decididamente los estudios e investigaciones más recientes, las aldeas topográficamente autónomas, es decir, que no están cerca de un nuraga, no son nada raras. Incluso este hecho puede interpretarse legítimamente como un signo elocuente de la intensificación del control territorial nurágico que caracteriza esta fase cronológica.
En esta fase cronológica, también se concentra la construcción de edificios sagrados, tanto los relacionados con el culto al agua, como los templos (por ejemplo, Sant'Anastasia di Sardara, Santa Vittoria di Serri, Santa Cristina di Paulilatino, Predio Canopoli di Perfugas) y las fuentes sagradas (como Su Tempiesu di Orune, Rebeccu di Bonorva); y pequeños templos como «Megaron» (como como Cuccureddà de Esterzili, Serra Orrios de Dorgali), cuyo valor cultural específico aún no está del todo claro.
Cerca de algunos templos nurágicos particularmente importantes (como en el caso de Santa Vittoria di Serri), nacieron los «santuarios federales», vastas aldeas interpretadas como áreas donde deberían tener lugar reuniones periódicas entre fieles de diferentes áreas con motivo de fiestas que eran particularmente importantes para la religión isleña.
En esta fase, también se están intensificando los contactos económicos y políticos con las poblaciones mediterráneas contemporáneas, en particular con micénicos y chipriotas, interesados en los recursos minerales de Cerdeña. Los hallazgos sobre los lingotes de «olla» y «piel de buey» son importantes a este respecto.
Dal momento in cui, nel 227 a.C., la Sardegna divenne provincia romana, il processo di romanizzazione dell'isola si fece sempre più intenso, in particolare nelle città, che subirono un progressivo processo di rinnovamento urbanistico nell'impianto e nell'apparato edilizio.Come già avvenuto altrove e come avverrà ancor più nella fase imperiale, anche le città sarde vennero dotate dei principali edifici che ovunque nei domini di Roma contrassegnavano il modello culturale romano.Vennero così edificati teatri e anfiteatri (come a Nora e a Karales), terme (come a Forum Traiani, odierna Fordongianus, e a Porto Torres, odierna Turris Libisonis), templi (come ad Antas presso Fluminimaggiore), acquedotti.Vennero inoltre edificate negli ambiti rurali e costieri ville rurali e marittime, in cui i ricchi possidenti potevano dedicarsi sia al controllo diretto dei propri possedimenti sia alle attività di svago.La realizzazione del sistema viario richiese la costruzione di efficienti strade e di ponti in pietra (come quello ancor oggi visibile poco prima di giungere a Sant'Antioco).Tutto ciò rappresenta una significativa testimonianza dei connotati monumentali assunti dalla Sardegna in età romana.
Leer todo
Dal momento in cui, nel 227 a.C., la Sardegna divenne provincia romana, il processo di romanizzazione dell'isola si fece sempre più intenso, in particolare nelle città, che subirono un progressivo processo di rinnovamento urbanistico nell'impianto e nell'apparato edilizio.Come già avvenuto altrove e come avverrà ancor più nella fase imperiale, anche le città sarde vennero dotate dei principali edifici che ovunque nei domini di Roma contrassegnavano il modello culturale romano.Vennero così edificati teatri e anfiteatri (come a Nora e a Karales), terme (come a Forum Traiani, odierna Fordongianus, e a Porto Torres, odierna Turris Libisonis), templi (come ad Antas presso Fluminimaggiore), acquedotti.Vennero inoltre edificate negli ambiti rurali e costieri ville rurali e marittime, in cui i ricchi possidenti potevano dedicarsi sia al controllo diretto dei propri possedimenti sia alle attività di svago.La realizzazione del sistema viario richiese la costruzione di efficienti strade e di ponti in pietra (come quello ancor oggi visibile poco prima di giungere a Sant'Antioco).Tutto ciò rappresenta una significativa testimonianza dei connotati monumentali assunti dalla Sardegna in età romana.
Comentario