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El paisaje sardo es un verdadero mosaico geológico, biológico y antropológico. En la isla hay ambientes montañosos y de tierras bajas, formas erosivas fluviales y marinas, acumulaciones de sedimentos arenosos que forman dunas y playas, formas relictas de climas glaciales, costas altas con acantilados o con entradas marinas a rías, morfologías kársticas, incluso hipogeas, mesetas aisladas en mesetas (tacchi, tonneri, jarras, gollei), pecios fragmentados de paleollanuras, ambientes húmedos (pantanos) rampas, estanques, lagos, ríos), formas serpenteantes que dan testimonio de un antiguo rastro de ríos planarios.
La organización del asentamiento antropogénico, partiendo de las aldeas (los actuales centros históricos), se ramificó en el territorio a través de un sistema de senderos ubicados estratégicamente cerca de las fuentes de agua. El sistema adoptó una forma más estructurada en el pardu, un cinturón de pequeñas parcelas privadas inmediatamente cerca de las aldeas, que, caracterizadas por una densa red de caminos y paredes de piedra seca, garantizaban el acceso a las granjas individuales; y continuaban hacia el campo y luego se conectaban a tierras abiertas (en tierras municipales) divididas entre tierras cultivables, pastos y bosques (padentis) que garantizaban bellotas y madera.
La diversidad de las formas físicas del territorio sardo, junto con las variaciones climáticas, ha condicionado fuertemente el asentamiento de la flora y la fauna, aumentando la complejidad ambiental y condicionando el asentamiento humano, que ha adquirido un carácter extremadamente fragmentado. El relativo aislamiento de las comunidades ha hecho que el conflicto constante entre los recursos naturales y las necesidades de supervivencia humana favoreciera diferentes formas de asentamiento. El entorno natural ha estimulado a las comunidades a desarrollar soluciones creativas, cuyos rastros aún son perceptibles hoy en día en el paisaje arqueológico, por ejemplo, en la estructura circular de piedra de los pinnetos (chozas) y las bobinas (refugios para animales), la evolución de la cabaña nurágica y el propio nuraga.
Los elementos característicos del paisaje son los monumentos y los bienes naturales, que consisten en sitios o grandes áreas territoriales que tienen características específicas de belleza natural y variedad u homogeneidad del paisaje; y los territorios o sitios antropizados, que son aquellas áreas donde la naturaleza ha sido modificada por la interacción milenaria del trabajo humano con el medio ambiente. Un trabajo que ha redefinido el paisaje y el territorio, enriqueciéndolo con valores artísticos, históricos, etnográficos, culturales, morfológicos y estéticos.
Entre las diversas peculiaridades paisajísticas de Cerdeña, a continuación se seleccionan algunos de los monumentos, activos naturales y parques y jardines más emblemáticos y representativos:
I documenti d'archivio dicono che dopo la metà dell'XI secolo la Sardegna è divisa in quattro regni o giudicati. A capo di ognuno sta un re o giudice, dotato di autorità suprema. Ogni giudicato è diviso in curatorie, che corrispondono alla ripartizione ecclesiastica in diocesi.Il territorio è difeso militarmente dai castelli, che occupano le cime dei colli. La popolazione si raccoglie nelle città costiere e in numerosi villaggi sparsi nel territorio, che fanno capo alle chiese. Le più grandi sono cattedrali e abbazie, dalle quali dipendono altre chiese, parrocchiali o monastiche.Fino agli inizi del XIV secolo fiorisce l'architettura romanica, soprattutto lungo la fascia costiera e nelle fertili pianure della metà occidentale dell'isola. Quella orientale, montuosa e avara di ampie zone pianeggianti che si prestino allo sfruttamento intensivo delle risorse agropastorali, è povera di città e di conseguenza di chiese romaniche anche nella campagna. Queste ultime si concentrano dal Logudoro al Campidano, con importanti monumenti in Gallura, Montacuto, Goceano, Meilogu, Planargia, Montiferru, Trexenta, Marmilla o Sulcis, dove ancora oggi costituiscono un segno forte nel paesaggio isolano sia urbano sia rurale.Quando si inseriscono nel contesto cittadino, funzionano da fulcro di un tessuto medievale spesso integro. Quando si ergono solitarie nella campagna, documentano l'antica esistenza di un villaggio ormai abbandonato. Molto più dei castelli medievali, per la maggior parte ridotti a ruderi, le chiese romaniche rappresentano al meglio quanto resta di un'epoca passata, nella quale l'isola seppe esprimere una civiltà architettonica di livello europeo.Il Romanico è il primo vero linguaggio artistico di respiro internazionale. L'architettura romanica assume in Sardegna una particolare rilevanza, per una serie di motivi. Anzitutto, l'assenza di un'attività sismica l'ha preservata dalle distruzioni subite ad esempio in Italia meridionale. Poi, l'impoverimento dell'isola dopo la conquista aragonese del XIV secolo ha spesso impedito che le chiese romaniche venissero trasformate nel tempo, cosicché molte di esse giungono a noi con le forme originarie dell'XI-XIII secolo.Infine, non bisogna trascurare l'originalità e l'oggettiva rilevanza, anche numerica, delle chiese romaniche in Sardegna: sono oltre 150 quelle che conservano strutture significative. In questo panorama si distinguono cattedrali e parrocchiali, abbazie e chiese monastiche, in massima parte costruite in pietra e prive dei dipinti murali che le decoravano. Alcune hanno però conservato affreschi o interessanti decorazioni scultoree.
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I documenti d'archivio dicono che dopo la metà dell'XI secolo la Sardegna è divisa in quattro regni o giudicati. A capo di ognuno sta un re o giudice, dotato di autorità suprema. Ogni giudicato è diviso in curatorie, che corrispondono alla ripartizione ecclesiastica in diocesi.Il territorio è difeso militarmente dai castelli, che occupano le cime dei colli. La popolazione si raccoglie nelle città costiere e in numerosi villaggi sparsi nel territorio, che fanno capo alle chiese. Le più grandi sono cattedrali e abbazie, dalle quali dipendono altre chiese, parrocchiali o monastiche.Fino agli inizi del XIV secolo fiorisce l'architettura romanica, soprattutto lungo la fascia costiera e nelle fertili pianure della metà occidentale dell'isola. Quella orientale, montuosa e avara di ampie zone pianeggianti che si prestino allo sfruttamento intensivo delle risorse agropastorali, è povera di città e di conseguenza di chiese romaniche anche nella campagna. Queste ultime si concentrano dal Logudoro al Campidano, con importanti monumenti in Gallura, Montacuto, Goceano, Meilogu, Planargia, Montiferru, Trexenta, Marmilla o Sulcis, dove ancora oggi costituiscono un segno forte nel paesaggio isolano sia urbano sia rurale.Quando si inseriscono nel contesto cittadino, funzionano da fulcro di un tessuto medievale spesso integro. Quando si ergono solitarie nella campagna, documentano l'antica esistenza di un villaggio ormai abbandonato. Molto più dei castelli medievali, per la maggior parte ridotti a ruderi, le chiese romaniche rappresentano al meglio quanto resta di un'epoca passata, nella quale l'isola seppe esprimere una civiltà architettonica di livello europeo.Il Romanico è il primo vero linguaggio artistico di respiro internazionale. L'architettura romanica assume in Sardegna una particolare rilevanza, per una serie di motivi. Anzitutto, l'assenza di un'attività sismica l'ha preservata dalle distruzioni subite ad esempio in Italia meridionale. Poi, l'impoverimento dell'isola dopo la conquista aragonese del XIV secolo ha spesso impedito che le chiese romaniche venissero trasformate nel tempo, cosicché molte di esse giungono a noi con le forme originarie dell'XI-XIII secolo.Infine, non bisogna trascurare l'originalità e l'oggettiva rilevanza, anche numerica, delle chiese romaniche in Sardegna: sono oltre 150 quelle che conservano strutture significative. In questo panorama si distinguono cattedrali e parrocchiali, abbazie e chiese monastiche, in massima parte costruite in pietra e prive dei dipinti murali che le decoravano. Alcune hanno però conservato affreschi o interessanti decorazioni scultoree.
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