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In sas fases de su Brunzu reghente e finale (1300-900 a.C.) sa tziviltade nuràgica crompet s'apogeo de sa paràbola istòrica pròpia.
Pro custu chi pertocat sa situatzione isolana, sas presèntzias monumentales lompent a ocupare e compidare cada portzione de territòriu, cunsentende su prenu e eficatze isvilupu de sas potentzialidades sotziales, polìticas e econòmicas de cales sas gentes nuràgicas fiant portadoras.
Sunt costruidas àteras tumbas de gigantes, chi isperimentant solutziones noas architetònicas, e sunt pesados medas nuraghes, mentras àteros edifìtzios prus antigos sunt trasformados dae nuraghes monotorre in nuraghes polilobati, est a nàrrere a prus turres.
Pro cantu rivelent fases prus antigas, assument sa forma definitiva issoro nuraghes comente a Su Nuraxi de Barùmini (classificadu dae s'UNESCO intre sos monumentos chi costituint su patrimòniu culturale de s'umanidade), Santu Antine de Torralba, Losa de Abbasanta, Arrubiu de Orroli.
Medas de sos bidditzolos nàschidos in sa fase pretzedente, mesches sos assotziados topograficamente cun nuraghes, subint una crèschida dimensionale significativa (un'esèmpiu eclatante de tale fenòmenu nch'est ofertu dae su bidditzolu de Su Nuraxi de Barùmini). Non sunt però affatto raros, comente a sos istùdios e sas chircas prus reghentes dimustrant in manera semper prus detzìdida, sos bidditzolos topograficamente autònomos, nàschidos est a nàrrere no in curtzesa de unu nuraghe. Fintzas custu datu podet in manera legìtima èssere interpretadu comente a sinnu elocuente de su s'intensificare de su controllu territoriale nuràgicu chi caraterizat custa fase cronològica.
In custa fase cronològica si cuntzentrat in prus sa realizatzione de edifìtzios sacros, siat de sos ligados a su cultu de sas abbas, comente a sos tèmpios a putzu (a esèmpiu Santa Anastasia de Sàrdara, Santa Vitòria de Serri, Santa Cristina de Paule, Predio Canopoli de Pèifugas) e sas fontes sacras (comente a Su Tempiesu de Orune, Rebeccu de Bonolva); siat de sos tempietti a "megaron" (comente a Cuccureddì de Istertzili, Serra Orrios de Durgali), sa cale ispetzìficat valèntzia cultuale no est ancora de su totu crara.
In curtzesa de unos cantos tèmpios nuràgicos importantes in manera piessigna (comente in su casu de Santa Vitòria de Serri) naschiant sos "santuàrios federales", bidditzolos mannos interpretados comente a àreas in cales deviant tènnere logu periòdicos addòbios intre fideles bènnidos de zonas diferentes in ocasione de festividade importantes in manera piessigna pro sa religiosidade isolana.
In custa fase s'intensificant in prus sos cuntatos econòmicos e polìticos cun populatziones coeve de su Mediterràneu, in particulare cun Mitzeneos e Tzipriotas, interessados a sas risursas mineràrias de sa Sardigna. Significativos in propòsitu sos rinvenimentos de lingotos a "panella" e a "pedde de boe".
Dal momento in cui, nel 227 a.C., la Sardegna divenne provincia romana, il processo di romanizzazione dell'isola si fece sempre più intenso, in particolare nelle città, che subirono un progressivo processo di rinnovamento urbanistico nell'impianto e nell'apparato edilizio.Come già avvenuto altrove e come avverrà ancor più nella fase imperiale, anche le città sarde vennero dotate dei principali edifici che ovunque nei domini di Roma contrassegnavano il modello culturale romano.Vennero così edificati teatri e anfiteatri (come a Nora e a Karales), terme (come a Forum Traiani, odierna Fordongianus, e a Porto Torres, odierna Turris Libisonis), templi (come ad Antas presso Fluminimaggiore), acquedotti.Vennero inoltre edificate negli ambiti rurali e costieri ville rurali e marittime, in cui i ricchi possidenti potevano dedicarsi sia al controllo diretto dei propri possedimenti sia alle attività di svago.La realizzazione del sistema viario richiese la costruzione di efficienti strade e di ponti in pietra (come quello ancor oggi visibile poco prima di giungere a Sant'Antioco).Tutto ciò rappresenta una significativa testimonianza dei connotati monumentali assunti dalla Sardegna in età romana.
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Dal momento in cui, nel 227 a.C., la Sardegna divenne provincia romana, il processo di romanizzazione dell'isola si fece sempre più intenso, in particolare nelle città, che subirono un progressivo processo di rinnovamento urbanistico nell'impianto e nell'apparato edilizio.Come già avvenuto altrove e come avverrà ancor più nella fase imperiale, anche le città sarde vennero dotate dei principali edifici che ovunque nei domini di Roma contrassegnavano il modello culturale romano.Vennero così edificati teatri e anfiteatri (come a Nora e a Karales), terme (come a Forum Traiani, odierna Fordongianus, e a Porto Torres, odierna Turris Libisonis), templi (come ad Antas presso Fluminimaggiore), acquedotti.Vennero inoltre edificate negli ambiti rurali e costieri ville rurali e marittime, in cui i ricchi possidenti potevano dedicarsi sia al controllo diretto dei propri possedimenti sia alle attività di svago.La realizzazione del sistema viario richiese la costruzione di efficienti strade e di ponti in pietra (come quello ancor oggi visibile poco prima di giungere a Sant'Antioco).Tutto ciò rappresenta una significativa testimonianza dei connotati monumentali assunti dalla Sardegna in età romana.
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