Era vandálica

Cuglieri, Cornus, basilica paleocristiana. Foto di Marco Ceraglia, 2009, Risorse digitali Sardeggna IDV

Las fuentes documentales son escasas y, por lo tanto, es la arqueología la que proporciona las herramientas para reconstruir la historia de Cerdeña en el siglo de la conquista vándalo. La continuidad de los flujos comerciales con Roma y con el norte de África indica que el tejido económico tardorromano siguió siendo vital. Las ciudades costeras no pierden su importancia. Sin embargo, el territorio debe reorganizarse de acuerdo con las nuevas coordenadas, dictadas por la presencia cristiana.
En los siglos IV y V, hay registros relacionados con los primeros mártires y obispos sardos. La presencia cristiana se intensificó con la llegada de los vándalos y continuó durante los casi quinientos años de dominio bizantino, que comenzó en 534 con la reconquista de Cerdeña por Justiniano.
En 484, cinco obispos sardos participaron en el Concilio de Cartago: Lucifer de Cagliari, Vitale di Sulci (Sant'Antioco), Martiniano de Forum Traiani (Fordongianus), Bonifacio de Sanafer (posiblemente Cornus, cerca de Cuglieri) y Felice di Turris Lybissonis (Porto Torres). En las décadas siguientes, la intensificación de las tensiones entre el clero católico y el clero ario introducida por los vándalos llevó al exilio en Cerdeña de un grupo de obispos fieles a la Iglesia de Roma. Entre ellos se encuentra Fulgenzio di Ruspe, que fundó un monasterio en Cagliari cerca de la basílica de San Saturnino.
La arqueología permite documentar incluso en Cerdeña la presencia del tipo más antiguo de iglesia cristiana, la basílica de planta longitudinal desarrollada en Roma en la época del emperador Constantino. Se han identificado iglesias de tres naves del siglo V-VI, con ábsides al oeste o al este, en Cornus, Tharros, Nora, Porto Torres y Donori.
El monasterio de Fulgenzio, en Cagliari, se convierte en un activo centro cultural y, en general, la actividad de los obispos africanos favorece la cristianización de las zonas interiores de la isla, como lo documentan los diversos casos de iglesias rurales equipadas con baptisterios.