Idoles, modèles de nuraghe et grande statuaire

Les statues de pierre datant de l'âge nuragique, peu nombreuses mais pourtant très répandues dans diverses parties de l'île, sont étroitement liées à la religion : elles proviennent pour la plupart de sanctuaires et reproduisent généralement des protomes d'animaux, notamment le taureau.

C'est peut-être la continuation de ce culte pour le partenaire masculin de la déesse-mère déjà adoré à l'ère prénuragique. La déesse, au contraire, n'est pas représentée, et il n'est possible d'en voir un soupçon que dans les bouleaux aux mammelles en relief.
Un autre sujet largement reproduit, dans les statues de taille moyenne ou petite, est le nuraghe lui-même, principalement à tour unique, composé d'un seul pilier. Pour ces sculptures, nous parlons donc souvent de « tour betilo », également en relation avec le fait que leur emplacement habituel était à l'intérieur de la « cabane de réunion », presque toujours au centre de la pièce et sur un support placé dans le sol.
Une sorte d'autel (un « betyl »), donc, depuis lequel la divinité veillait et était garante des décisions et des pactes sanctionnés lors des réunions. Cependant, les représentations, même partielles, mais également en bronze et de petite taille, de nuraghi complexes ne manquent pas, avec une représentation réaliste du donjon érigé sur le bastion à tourelles, des gradins sur des étagères qui couronnaient la partie supérieure des murs, parfois même des « failles » qui s'ouvraient à la base.
Ces représentations sont extrêmement importantes, car elles aident à comprendre à quoi ressemblaient à l'origine les tours nuragiques, toutes livrées sans les parties supérieures. Dans la dernière phase de son développement, aujourd'hui au milieu de l'âge du fer, la civilisation nuragique sera également en mesure de produire une grande statuaire anthropomorphe, limitée toutefois à un cas isolé, dans l'arrière-pays de Tharros, précisément dans le sanctuaire funéraire de Monti Prama à Cabras.
C'est peut-être une époque où des aristocraties « sardes phéniciennes » se formaient déjà et où l'époque de la civilisation nuragique frôlait déjà le mythe. C'est précisément sur le mythe de ces lointains ancêtres, aujourd'hui héroïsés et divinisés, que les grandes statues de Monti Prama semblent être basées sur les grandes statues de Monti Prama, qui reproduisent essentiellement les mêmes guerriers représentés dans des bronzes, avec leurs riches armes composées d'arcs, de casques à cornes, de boucliers, de gants et d'autres protections pour les membres et le corps.
Toujours en pierre, certaines représentations ont parfois une signification claire, comme le tabouret de la cabane de réunion de Palmavera, peut-être une sorte de petit « trône », mais souvent incertaines. En outre, il existe de nombreuses dalles de pierre richement ornées de gravures reproduisant des motifs géométriques, dont le sens magico-religieux nous échappe aujourd'hui, et qui ornaient certainement le front des édifices de culte.

Mise à jour

11/7/2025 - 11:12