Architecture maniériste et baroque

Sassari, église de San Nicola. Photo d'Alberto Maisto, 2009, de Sardegna DL

Le processus de centralisation et de contrôle de la vie publique initié par Philippe II d'Espagne a marqué la fin des prérogatives et de l'autonomie administrative d'origine médiévale, dont l'île avait continué de jouir à l'époque catalano-aragonaise.
L'histoire de l'architecture en Sardaigne entre le XVIe et le XVIIe siècle est donc caractérisée par une commission essentiellement conservatrice, représentée avant tout - si l'on exclut quelques seigneurs féodaux, ordres religieux et certains riches marchands des grands centres urbains - par un clergé isolé et une petite bourgeoisie, constitutionnellement réfractaires à toute innovation susceptible de fragiliser le lien avec la tradition et, par conséquent, avec l'histoire dans laquelle elle aspirait à entrer.
La construction de l'église Sant'Agostino Nuovo à Cagliari (1577-1580) est emblématique d'une nouvelle orientation au sens italien du terme, introduisant un sentiment d'espace Renaissance dans son plan en croix latine, ses ornements classiques et son dôme.
Cependant, dans le reste de l'île, l'esthétique classique n'a joué qu'un rôle marginal et la pénétration des innovations de la Renaissance n'a entraîné aucune révolution stylistique en Sardaigne, mais elle s'est faite grâce à un lent processus de symbiose et d'hybridation, encore plus discontinu dans les zones périphériques, où la langue gothique tardive a perduré au moins jusqu'au milieu du XVIIe siècle.
Relégué principalement aux ouvertures et aux solutions ornementales des façades, le classicisme a retravaillé les structures gothiques, donnant vie à des œuvres modestes mais tout aussi originales, comme l'église paroissiale de Nughedu Santa Vittoria, qui surplombe une grande place dont elle constitue le spectaculaire décor architectural.
À la fin du XVIe siècle, l'installation de l'église jésuite de Jésus et Marie de Sassari, aujourd'hui Sainte-Catherine, a traduit pour la première fois en Sardaigne le langage liturgique contre-réformiste codifié lors du Concile de Trente (1545-1563) et largement utilisé par la Compagnie de Jésus. La nécessité de disposer d'un bâtiment doté d'un espace unitaire, dans lequel l'attention des fidèles était concentrée sur le maître-autel, avait en effet conduit à l'élaboration d'un nouveau modèle ecclésiastique, codifié pour la première fois dans l'église du Jésus de Rome (vers 1568), conçu par l'architecte Jacopo Barozzi da Vignola en collaboration avec Giovanni Tristano. L'église de Sassari reprend le modèle de Jésus, tant dans la structure structurelle que dans la valeur symbolique des éléments architecturaux, en se différenciant toutefois par certaines solutions originales adoptées lors de la construction.
Au début du XVIIe siècle, une âpre controverse a éclaté sur l'île entre les archevêques de Sassari et de Cagliari qui se battaient pour le titre de primat des églises sarde et corse. Une controverse qui, au-delà de sa signification politique, n'a joué aucun rôle secondaire dans le processus d'assimilation des courants artistiques baroques, importés par les pères de la Compagnie de Jésus et par les ingénieurs militaires arrivés sur l'île pour la construction d'ouvrages de fortification et de défense.
À Porto Torres comme à Cagliari, « l'invention des corps sacrés », c'est-à-dire la découverte des reliques des martyrs, dont la quantité et le caractère sacré auraient légitimé la suprématie insulaire de l'un des deux archidiocèses, a déterminé à différentes époques l'adaptation baroque des lieux de culte traditionnels et la restructuration de leurs cathédrales respectives.
À Cagliari, les travaux ont débuté en 1615 par la volonté de l'archevêque Francisco De Esquivel, qui a fait creuser la crypte des martyrs sous le presbytère de la cathédrale de Santa Maria di Castello, destinée à abriter leurs reliques dans des environnements étincelants de marbre coloré à la mode baroque. Entre 1669 et 1674, cela a été suivi par la restructuration de la cathédrale de Cagliari elle-même, qui a pris les formes maniéristes tardives qu'elle conserve encore aujourd'hui, et celle de la cathédrale turritaine, San Nicola di Sassari, achevée au début du XVIIIe siècle avec sa façade exubérante riche en décorations sculpturales baroques tardives.

Mise à jour

27/10/2025 - 13:38