Ein neues Bild von Sardinien

In den Jahren zwischen dem 19. und dem 20. Jahrhundert fand die Idee vom Wert der Kunst als Instrument zur Identitätsbildung ihren Weg in die intellektuelle Klasse. Im Einklang mit der kulturellen Bewegung zur Erlösung Sardiniens, zu deren Protagonisten Deledda, S. Satta und Ruju gehören, entsteht eine künstlerische Bewegung, die darauf abzielt, ein neues Bild der Insel zu vermitteln.

In den Werken von Künstlern wie dem Bildhauer Francesco Ciusa und den Malern Giuseppe Biasi und Filippo Figari erscheint Sardinien nicht als Ödland, das von den chronischen Malaria- und Hungersnöten heimgesucht wird und von einer Bevölkerung bewohnt wird, die atavisch anfällig für Kriminalität ist (die von den damaligen Anthropologen beschriebene „kriminelle Rasse“), sondern als exotische, verführerische und märchenhafte Insel. auf dem der Charme des Primitiven schwebt.

Selbst auf Sardinien herrscht also das primitive Klima, das für einen Großteil der europäischen Kultur der Gegenwart typisch ist. Nur hier sind es nicht die tropischen Paradiese, die von Gauguin dargestellt wurden, die afrikanischen Masken, die von Fauves und Kubisten gesammelt wurden, oder die von Klimt geliebten byzantinischen Ikonen, die die Fantasie der Maler anregen, sondern Bauern in Volkstrachten und raue, bärtige sardische Hirten.

Die Annahme der Volkstradition als Grundlage einer Kunst, die von „nationalen“ Gefühlen durchdrungen ist (Sardinien wurde zu dieser Zeit von den meisten seiner Einwohner als Nation und nicht als Region angesehen), war gleichzeitig in anderen europäischen Ländern mit einer fragilen oder bedrohten Identität üblich: von Irland bis zu den nordischen Ländern, von Serbien bis Ungarn. Paradoxerweise ist der Verweis auf lokale Wurzeln also gleichzeitig ein Element der Teilhabe an einem internationalen kulturellen Kontext.

Das neue Bild Sardiniens taucht in erster Linie in der Illustration auf: Auf den Seiten illustrierter Magazine oder als Teil des Werbeplakats debütieren die wichtigsten sardischen Künstler des frühen 20. Jahrhunderts.
Viele von ihnen stammen aus den Reihen der intellektuellen Bourgeoisie und sind Autodidakten im künstlerischen Bereich, auch wenn einige (wie Figari) sich später Gedanken darüber machen werden, eine spezifische Ausbildung zu erwerben.

Die Tatsache, dass sie keine Kunstschulen besuchten (die es auf Sardinien nicht gab), führt dazu, dass sie die akademischen Stile, die in der damaligen italienischen Kunst vorherrschten, ignorieren und sich stattdessen mit den trockenen und stilisierten Sprachen der Freiheit und der Wiener Secession befassen, die den Hauptverbreitungskanal in der angewandten Grafik fanden.

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20/9/2023 - 11:34