Frühe Eisenzeit

Buddusó, Nuraghe Loelle. Foto von Comune di Buddusò, Cat. Lilliu, aus der Sardegna Digital Library

Der Übergang von der letzten Bronzezeit zur Eisenzeit (900-500 v. Chr.) ist von tiefgreifenden Veränderungen geprägt, die durch verschiedene Faktoren ausgelöst wurden, darunter die dauerhafte Besiedlung Sardiniens durch die Phönizier.
Die Keramikproduktionen ändern sich, die wiederum reich verziert sind, und zwar im sogenannten „geometrischen“ und „orientalisierenden“ Stil.
Die Struktur einiger Nuraghen verändert sich, die gravierenden Veränderungen oder sogar der teilweisen Demontage von Türmen und Bastionen unterzogen werden, wie die Nuraghe Genna Maria in Villanovaforru zeigt.
Der Grundriss der Dörfer ändert sich mit dem Übergang von der isolierten Rundhütte zu einem Raumkomplex, der durch eine einzige Mauer mit einem gemeinsamen Innenhof (dem sogenannten „isolierten“) begrenzt wird.
Die Produktion von Bronzewaffen nimmt zu, ebenso wie die Produktion von Bronzewaffen. Die ex vota geschaffenen Bronzefiguren zeigen verschiedene Figuren: Bogenschützen, Hopliten, Boxer, Ringer, verschiedene weibliche Figuren, verschiedene Tiere, Alltagsgegenstände, Nuraghenmodelle, Schiffe und mehr.
Die Entdeckung großer Steinstatuen in der Nekropole von Monti Prama (Cabras) verdient besondere Erwähnung. Tatsächlich handelt es sich um künstlerische Artefakte, die (mit Ausnahme archaischer griechischer Skulpturen) keine Analogien zwischen zeitgenössischen mediterranen Produktionen finden, auch wenn, wie gerade jetzt gesagt werden muss, die Chronologie dieser Werke ein ernstes wissenschaftliches Problem darstellt.
Die Skulpturen von Monti Prama wurden in einer Nekropole mit Einzelbestattungen gefunden, und diese Tatsache ist bereits eine wichtige Tatsache, da in der Nuraghenzeit kollektive Bestattungen in den „Gigantengräbern“ die Norm waren. Ungefähr dreißig fragmentarische Exemplare wurden gefunden.
Diese Skulpturen zeigen in einem ikonografischen Stil, der absolut dem für die kleinen Bronzestatuen verwendeten Stil entspricht, verschiedene männliche menschliche Figuren: Bogenschützen, Hopliten, Boxer. Zusätzlich zu den menschlichen Figuren wurden jedoch mehrere Exemplare der sogenannten „Nuraghenmodelle“ gefunden (und dies ist ebenfalls eine wichtige Tatsache) oder Skulpturen, die als kleinformatige Darstellungen dieses monumentalen Typs interpretiert werden können.
Die Schaffung von Nuraghenmodellen in Stein oder Bronze ist eines der markantesten und beredtesten Zeichen für die tiefgreifenden Veränderungen, die sich in dieser Zeit innerhalb des nuragischen Kultursystems vollzogen haben, insbesondere wenn sie in den richtigen Zusammenhang mit einem anderen Phänomen von großer Bedeutung gestellt werden: der Einstellung des Baus neuer Nuraghen, der Aufgabe einiger von ihnen und der teilweisen Zerstörung einiger Monumente durch die Überlagerung neuer Hütten (durch das Werk, es sollte angegeben werden, von den Nuraghen selbst).
In einem solchen Kontext kultureller Veränderungen scheint es legitim, die Entstehung der Nuraghenmodelle sowie der großen Statuen von Monti Prama als explizite Symbole des kulturellen Gedächtnisses zu interpretieren, denen die Aufgabe übertragen wurde, das Risiko einer Identitätsverschiebung einzudämmen, die jeder kulturelle Wandel unweigerlich mit sich bringt.

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Complesso scultoreo di Mont'e Prama

Le grandi statue di Mont'e Prama (Cabras) rappresentano un dato archeologico e artistico di grande rilevanza. Si tratta infatti di manufatti artistici che (ad esclusione delle sculture della Grecia arcaica) non trovano analogie tra le produzioni mediterranee coeve, anche se, va detto sin d'ora, proprio la cronologia di queste opere rappresenta un serio problema scientifico.Le sculture di Monti Prama vennero rinvenute presso una necropoli ad inumazioni singole, e già questo fatto rappresenta un dato di rilievo, dal momento che in età nuragica la norma era rappresentata dalle sepolture collettive all'interno delle "tombe dei giganti".Ne venne rinvenuta una trentina circa di esemplari, frammentari.Queste sculture raffigurano, seguendo uno stile iconografico assolutamente coerente con quello adottato per la piccola statuaria in bronzo, varie figure umane maschili: arcieri, opliti, pugilatori, ma anche (e anche questo è un dato rilevante) modelli di nuraghe. Uno di questi raffigura un nuraghe quadrilobato e un personaggio che pare impegnato a tentare la scalata di uno dei lati rettilinei del monumento.Se il valore artistico e culturale delle sculture appare indubbio e indiscusso, molto meno chiara e niente affatto agevole è la loro interpretazione puntuale.L'interpretazione sinora più accreditata vuole vedere in queste figure la rappresentazioni di personaggi pertinenti ad un passato eroico. Il dibattito è comunque ancora aperto.

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