Der Zyklus der katalanischen und spanischen Kunst auf Sardinien

1326 wurde das Schloss von Cagliari, eine blühende Stadt der pisanischen Bildung und Kultur, schließlich an die Aragoneser übergeben. In jeder Hinsicht schließt dieses Datum, nicht nur für Cagliari, sondern für den größten Teil Sardiniens, den Zyklus der mittelalterlichen Kunstkultur, der von italischen Präsenzen geprägt war.

Ab diesem Datum orientieren sich die kulturellen Bezüge allmählich, aber immer entscheidender an der iberischen Seite.
Um die gesamte Entwicklung der katalanischen Richtung in der sardischen Malerei bis zu ihrer Erschöpfung zu verfolgen, ist es jedoch notwendig, weit über die historische Dauer des Königreichs Aragon hinauszugehen, denn in Wirklichkeit wurde erst an der Schwelle zum 17. Jahrhundert der Zyklus der Funktion, die das hispanisch-gotische Polyptychon seit seiner ersten Einführung, etwa Mitte des 14. Jahrhunderts, in den Kirchen von Cagliari übernommen hatte, verwirklicht.

Die Architektur umfasst zwar ein perfektes und aktuelles gotisch-katalanisches Denkmal im Heiligtum von Bonaria, das zwischen 1324 und 1326 an der Stelle errichtet wurde, an der die Aragoneser lagerten, um die Pisaner im Schloss von Cagliari zu belagern, aber die Geschichte des malerischen Polyptychons könnte stattdessen erst mit dem effektiven Eindringen der katalanischen Kultur auf die Insel beginnen.
Tatsächlich wurde in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts katalanische Malerei nach Sardinien exportiert, und katalanische Maler arbeiteten in Cagliari und Alghero, auch wenn ihre Präsenz nicht anhand überlieferter Bildwerke, sondern anhand von Archivbeweisen rekonstruiert werden kann.

Seit Beginn des 15. Jahrhunderts werden Archivnachrichten von konkreten Überresten katalanischer Bildwerke begleitet, die endlich die Möglichkeit bieten, eine Geschichte der Malerei auf Sardinien zu skizzieren, und zwar nicht mehr auf sporadischen, verschwundenen oder hypothetischen Materialien, sondern auf der Präsenz von Künstlern, die durch ihre Werke dokumentiert sind.
Das sardische spätgotische Polyptychon („Retablo“) hat in der Mitte eine Nische mit der Statue der Jungfrau, umgeben von bemalten Holzfächern, geschmückt mit goldenen Stuckrahmen und vervollständigt durch Staub und eine Predella zu einer horizontalen Bebauung. Einige der wichtigsten stammen aus der zerstörten Kirche San Francesco di Stampace und befinden sich heute in der Nationalen Kunstgalerie von Cagliari.

In den Anfängen der sardischen spätgotischen Malerei schickten katalanische Künstler ihre Werke zwischen 1350 und 1450 nach Sardinien. Dazu gehören Joan Mates, der das „Altarbild der Verkündigung“ für die gleichnamige Kapelle in San Francesco di Stampace aufführt, und der anonyme Maler des Altarbildes von San Martino in Oristano, das heute im Antiquarium Arborense aufbewahrt wird. In den ersten zwanzig Jahren des 15. Jahrhunderts malte der in der Toskana ausgebildete Portugiese Alvaro Pirez ein Polyptychon für die Kirche San Domenico in Cagliari, von dem noch eine Madonna mit Kind mit raffinierten spätgotischen Linearismen erhalten ist (Nationale Kunstgalerie von Cagliari).

Nach 1450 ließen sich verschiedene iberische Künstler auf der Insel nieder, um dort zu arbeiten. 1455 eröffneten die katalanischen Maler Rafael Thomas und Joan Figuera in Cagliari eine Werkstatt mit der Aufgabe, das „Altarbild von San Bernardino“ für den Heiligen Franziskus von Stampace zu schaffen. Joan Barcelo hingegen hatte sich in Sassari niedergelassen, was zwischen 1488 und 1516 dokumentiert ist: Sein „Altarbild der Heimsuchung“ aus der gleichnamigen Kapelle des Heiligen Franziskus von Stampace vermischt valencianische und flämische Kulturelemente. Noch unbekannt, aber von ihm abhängig ist der Meister, der das „Altarbild der Krippe“ (vom Heiligen Franz von Stampace) in leuchtenden Farbtönen und auffälligen spanisch-flämischen Goldhintergründen malt.

Ein neues, moderneres Licht- und Raumgefühl zeigt sich in den Werken des bedeutenden Meisters von Castelsardo, der seinen Namen von dem Altarbild hat, das für die Kathedrale in dieser Mitte gemalt wurde. Er schrieb auch das „Altarbild des Heiligen Petrus“ für die Pfarrkirche von Tuili (aus dem Jahr 1500) und das der „Porziuncola“ in San Francesco di Stampace in Cagliari. Giovanni Muru, Autor der Predella des „Großen Altarbildes von Ardara“ (1515), hängt stilistisch von ihm ab.

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26/9/2023 - 00:20