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Haut Moyen Âge

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Cagliari, un aperçu de la basilique de San Saturnino. Photo de Davide Cassanello, 2015, extraite du Catalogo BBCC RAS

Le patrimoine architectural de la Sardaigne byzantine et vandale n'est pas abondant, mais il reste important pendant une période très importante de l'histoire de l'île. Les structures militaires, qui ont été pour la plupart détruites, sont encore peu connues. Il existe plutôt des églises, avec des plans à la fois longitudinaux et centraux, et des baptistères, dont la construction peut être située entre le Ve et la première moitié du XIe siècle.

Bonarcado, sanctuaire de Notre-Dame de Bonacattu. Photo d'Egle Picozzi, 2009, de Sardegna DL
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Églises et fortifications de la Sardaigne byzantine
En l'absence de sources documentaires, on peut supposer que la Sardaigne n'a que partiellement partagé la profonde crise politique, sociale et économique à laquelle l'Empire romain a été confronté à partir du IIIe siècle...
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Cagliari, mausolée funéraire situé sous l'église de San Lucifero. Photo de Davide Cassanello, 2015, extraite du Catalogo BBCC RAS
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Architecture de l'Antiquité tardive
Des fouilles archéologiques dans différentes zones des villes côtières caractérisées par une longue histoire urbaine ont mis au jour des églises à structure longitudinale et des baptistères, qui ne semblent pas avoir exi...
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Siligo, église de Santa Maria di Mesumundu. Photo de Marco Ceraglia, 2009, de Digital Resources Sardegna IDV
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Architecture byzantine
Dans l'architecture religieuse de la Sardaigne byzantine, on distingue trois principaux groupes de bâtiments. La première comprend trois grandes églises à plan cruciforme en forme de dôme, construites entre le VIe et le...
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San Giovanni di Sinis, à l'extérieur de l'église. Photo de Habibi Minelli Sam, 2009, de Sardegna DL
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Saint Jean de Sinis
Pour témoigner de la grande vitalité de l'architecture justinienne et en même temps de la variété des dérivés possibles des modèles constantinopolitains, il existe également des différences entre les trois principaux org...
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Sant'Antioco, château de Castro
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Château de Castro
L'abbé Vittorio Angius décrit en 1841 à l'entrée de Sant'Antioco, à une courte distance du pont romain, les ruines d'une forteresse aujourd'hui disparue : le Castello Castro, détruit à la fin du siècle pour obtenir des m...
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Cagliari ou Calaris est l'État principal et résidentiel des Vice-rois en Sardaigne. De la bibliothèque numérique de Sardaigne
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Les fortifications de l'Antiquité tardive
Entre le milieu du Ve et le milieu du VIe siècle, l'Afrique et la Sardaigne ont été étroitement et à nouveau étroitement impliquées dans une histoire commune. Au Ve siècle, les Vandales, venus d'Espagne, ont traversé le...
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Sant'Antioco, Catacombes. De Digital Resources Sardegna, MM
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Les catacombes de Sant'Antioco
Dans l'imaginaire collectif, les premiers siècles du christianisme sont souvent liés à un lieu précis : les catacombes. On pense depuis longtemps que ces espaces souterrains ont été choisis par les premiers chrétiens pou...
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Connaissances

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Una storia per frammenti

Una storia dell'arte altomedievale in Sardegna è possibile soltanto come storia di frammenti, sia pittorici sia soprattutto scultorei.Ci si riferisce sia ad elementi mutili, sia ad elementi integri, ma ormai fuori contesto e dunque interpretabili solo nel quadro di una ricostruzione globale del momento storico, da precisare tra la fine del IV e i primi decenni dell'XI secolo.Si tratta soprattutto di sculture marmoree, appartenenti alla struttura e all'arredo architettonico delle chiese.I frammenti derivano anzitutto da sarcofagi; comprendono capitelli, basi, cornici e altri elementi che costituiscono parte integrante dell'architettura; e provengono, infine, dalla rottura di architravi, pilastrini e plutei di recinzione presbiteriale, da considerare il necessario complemento scultoreo della struttura architettonica.Perlopiù databili sulla base della figurazione o semplicemente dei motivi di ornato, sono talvolta associati a iscrizioni, in particolare quelle greco-bizantine, che conservano menzione dei primi giudici, fra quelli cagliaritani di cui sia rimasta memoria storica.Nell'ottica della ricerca interdisciplinare, volta a colmare con l'archeologia la nota carenza di fonti sulla Sardegna altomedievale, i frammenti pittorici e scultorei partecipano della generale condizione di "fossili-guida", assegnabile ad altri relitti del superstrato culturale greco-bizantino: "elementi - come scrisse Giandomenico Serra - rintracciati nella lingua, nei nomi di luogo e di persona della civiltà e della storia bizantina in Sardegna: nomi personali dei membri delle famiglie signorili della Sardegna medievale, nomi personali sardi, comunque improntati nei suoni a esemplari bizantini, titoli bizantini di chiese antiche anteriori al Mille, nomi di stazioni militari bizantine, tracce della ripartizione territoriale della Sardegna bizantina, nomi di luogo d'origine bizantina, tracce nella lingua sarda di usi, credenze e tradizioni bizantine".

Lisez tout Lisez tout Una storia dell'arte altomedievale in Sardegna è possibile soltanto come storia di frammenti, sia pittorici sia soprattutto scultorei.Ci si riferisce sia ad elementi mutili, sia ad elementi integri, ma ormai fuori contesto e dunque interpretabili solo nel quadro di una ricostruzione globale del momento storico, da precisare tra la fine del IV e i primi decenni dell'XI secolo.Si tratta soprattutto di sculture marmoree, appartenenti alla struttura e all'arredo architettonico delle chiese.I frammenti derivano anzitutto da sarcofagi; comprendono capitelli, basi, cornici e altri elementi che costituiscono parte integrante dell'architettura; e provengono, infine, dalla rottura di architravi, pilastrini e plutei di recinzione presbiteriale, da considerare il necessario complemento scultoreo della struttura architettonica.Perlopiù databili sulla base della figurazione o semplicemente dei motivi di ornato, sono talvolta associati a iscrizioni, in particolare quelle greco-bizantine, che conservano menzione dei primi giudici, fra quelli cagliaritani di cui sia rimasta memoria storica.Nell'ottica della ricerca interdisciplinare, volta a colmare con l'archeologia la nota carenza di fonti sulla Sardegna altomedievale, i frammenti pittorici e scultorei partecipano della generale condizione di "fossili-guida", assegnabile ad altri relitti del superstrato culturale greco-bizantino: "elementi - come scrisse Giandomenico Serra - rintracciati nella lingua, nei nomi di luogo e di persona della civiltà e della storia bizantina in Sardegna: nomi personali dei membri delle famiglie signorili della Sardegna medievale, nomi personali sardi, comunque improntati nei suoni a esemplari bizantini, titoli bizantini di chiese antiche anteriori al Mille, nomi di stazioni militari bizantine, tracce della ripartizione territoriale della Sardegna bizantina, nomi di luogo d'origine bizantina, tracce nella lingua sarda di usi, credenze e tradizioni bizantine".

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