Églises et fortifications de la Sardaigne byzantine

Bonarcado, sanctuaire de Notre-Dame de Bonacattu. Photo d'Egle Picozzi, 2009, de Sardegna DL

En l'absence de sources documentaires, on peut supposer que la Sardaigne n'a connu qu'une partie de la profonde crise politique, sociale et économique que l'Empire romain a connue à partir du IIIe siècle de notre ère. En fait, l'île ne semble pas être impliquée dans les déséquilibres de nature et de degré divers qui affectent d'autres terres méditerranéennes et européennes, alors qu'elle a rapidement été affectée par l'un des principaux facteurs de désintégration de l'unité et de la variété religieuse de l'empire, le christianisme.
Même après l'édit de Milan (313), par lequel l'empereur Constantin a accordé la liberté de culte aux chrétiens, la participation de l'évêque Quintasio au Concile d'Arles (314) atteste de l'existence d'un siège diocésain à Cagliari, même s'il n'est pas possible de déterminer la taille réelle de sa communauté chrétienne et son impact sur le tissu politique et culturel de la ville.
Après 455, la Sardaigne a été occupée par les Vandales, qui se sont installés en Afrique méditerranéenne, mais il n'y a aucun signe, du moins dans l'état actuel des connaissances, d'une véritable activité de l'élément germanique dans le cours historique de l'île, qui est resté dans le cadre des traditions latines occidentales jusqu'au moment de sa reconquête par l'empereur Justinien.
Le patrimoine architectural de la Sardaigne vandale et byzantine n'est pas abondant, mais il n'en reste pas moins significatif pour une période très importante de l'histoire de l'île. Les structures militaires, qui ont pour la plupart été détruites, sont encore peu connues. D'autre part, il existe des églises, à plan longitudinal et central, et des baptistères, dont la construction peut être située entre le Ve et la première moitié du XIe siècle.

Mise à jour

14/11/2025 - 11:46