Die Epiphanie des Herrn in der katholischen, orthodoxen (Theophanie) und anglikanischen Kirche ist eines der höchsten Feste des liturgischen Jahres. Für Katholiken ist es ein Fest der Weisung. In der sardischen Tradition wird dieses Fest Sos tres res („Die drei Könige“, scil. Die Heiligen Drei Könige) genannt und beinhaltet zahlreiche rituelle Praktiken.

Auch am Dreikönigstag sowie am letzten und ersten Tag des Jahres werden diese Rituale bezeugt. In Ittiri, in der Provinz Sassari, kommen beispielsweise Kinder mit Taschen zusammen, um von Tür zu Tür zu gehen, um nach SOS Tres Res zu fragen. Vor jedem Haus singen sie Happy Birthday Songs und fragen: „A nonde dades? “ ('Wirst du uns geben?). Das Geschenk, das dem Fragesteller gemacht wird (Trockenfrüchte und manchmal etwas Nachtisch), bedeutet immer eine Belohnung in Form von Glück und vor allem garantiert es dem Spender, wenn auch implizit, das Recht, um Gràscias (‚Danke') zu bitten.

Während die Kinder gegen das Abendessen, wenn der Stadtrundgang abgelaufen ist, nach Hause zurückkehren, bilden sich Gruppen von Erwachsenen, die von Haus zu Haus gehen und SOS Tres Res singen:

Novas Novas de Allegria, Novas de su Naschimentu,/Novas de grande contentu chi bos dat su Messias, /Su Messia est beru Deus naschid'in Notte 'e nadale/Un'istella orientale chi at postu in caminu lughiat./ Tres shepherds chi b'aiat canto su Gesus naschesit/ ei sa musica s' intendo desit chi sos Faghian cantamus sa melodia c'amus congluidu s' annu. /Bona Notte e Bonas Pascas a Cum/ E Deus bos diat vida e mezus a un'atter'annu. Woher kommst du? ('Nachricht, die aufmuntert/Nachricht von der Geburt des Herrn/Nachricht von großer Freude, die der Messias euch schenkt /Der Messias ist wahrer Gott, geboren in der Weihnachtsnacht/ein östlicher Stern leuchtete, der den Weg weise/zu drei Hirten, die da waren, als Jesus geboren wurde/Und Gott gebe Leben und Glück für das neue Jahr: Kannst du uns welche geben? ').

Die Befragten werden daher zu sich nach Hause eingeladen, um Su Càbude zu probieren, was in Ittiri kein Brot, sondern eine süße Zubereitung ist. Auf das Essensangebot folgen Dankesverse der Empfänger des Geschenks:

Mit einhundert Jahren, deine Herrin,

La Godedas ist eine Party,

Gesus Cristus a manu dresta

Wer bost ponzat in ora ona,

Ein Chent'annos, deine Geliebte

(„Hundert Jahre alt, Herrin/Mögest du dieses Fest/Jesus zu deiner Rechten genießen/Möge er dir viel Glück/Mit hundert Jahren, Mägde“).

Die Kinder erhielten Geschenke nicht nur durch die Ausübung der Questua, sondern auch in der Hauptstadt der Insel, in Cagliari, wahrscheinlich aufgrund des Einflusses allogener Bräuche, sogar direkt von Sos tres res, wie die Aussage eines Cagliari-Informanten belegt, die 1893 auf den Seiten des „Archivs für das Studium der Volkstraditionen“ veröffentlicht wurde:

„Der Dreikönigstag, und besonders in der Region Kampidanese, am Abend vor dem Dreikönigstag, um Punkt Mitternacht kommen die Heiligen Drei Könige, ich weiß nicht, von welchem Ort, zu Pferd, beladen mit Spielzeug, Schmuck und Süßigkeiten für gute Kinder, wobei alte und hässliche Sachen für schlechte reserviert werden. Deshalb stellen sie am Abend, bevor sie ins Bett gehen, Körbe und andere Behälter nach draußen, um Sie willkommen zu heißen, was übrig bleibt, um die gewünschten Drei Könige zu hinterlassen.“

Wie alle Momente des Übergangs von alt zu neu wird auch der Dreikönigstag, der „ein Kapitel des Jahres“ darstellt, am folkloristischen Horizont als eine wunderbare Zeit wahrgenommen, in der die Toten in ihre Häuser zurückkehren und die Natur mit außergewöhnlichen Kräften aufgeladen ist: Tiere sprechen und Öl und Wein fließen aus Quellen und Flüssen statt aus Wasser. Wie die Tage der Heiligen Lucia, Weihnachten, Neujahr und Johannes des Täufers war auch die Zeit der Dreikönigsfeier eine günstige Zeit, um Wünsche zu äußern und die Zukunft vorherzusagen, auch durch bestimmte Lebensmittel.

Zum Beispiel war es am Tag der Heiligen Lucia, der alten Wintersonnenwende, im Norden Sardiniens üblich, wie der Folklorist Giuseppe Ferraro berichtet, eine Focaccia (còtzula) unter der Asche mit einem Pfennig darin zu kochen. Dann wurde an jedes Familienmitglied ein Stück verteilt, und es wurde empfohlen, dass derjenige, der den Penny fand, wenn er unverheiratet war, innerhalb eines Jahres verheiratet war, aber wenn er bereits verheiratet war, innerhalb derselben Frist sterben würde.

Zum Dreikönigstag gab es den Brauch, eine Nachspeise mit dem Titel „Die drei Könige“ zuzubereiten. Es war ein Kuchen, dessen Teig mit einer Bohne, einer Kichererbse und einer Bohne vermischt wurde. Einen in Ihrem Stück zu finden, war gleichbedeutend mit einem guten Omen für die Produktion von Weizen, Oliven und Trauben. Die Favabohne läutete das größte Glück ein.

Der oben beschriebene Brauch erinnert, trotz der notwendigen Unterschiede, an eine in Südfrankreich etablierte Tradition, wo das Gateau des Rois anlässlich des Dreikönigsfestes zubereitet wird — im Norden heißt das entsprechende Dessert Gallette des Rois — eine Art Brioche, in der sich ein Stein verbirgt, der den König oder die Königin belohnt, der ihn findet. Ein Kind wird unter den Tisch gelegt und muss entscheiden, an wen das gerade geschnittene Stück Kuchen gehen soll. Wer die Portion hat, die die Bohne enthält, wird das ganze Jahr über König und ihm wird eine Krone auf das Haupt gesetzt. Der Brauch, der auch in Portugal verbreitet ist, wo die Süßspeise Bolo Rei heißt, geht auf die Feierlichkeiten des antiken Roms zurück, die zur Feier des Saturn und des Goldenen Zeitalters bestimmt waren.

(Titelbild Archäologischer Komplex von S. Andrea Priu „Anbetung der Heiligen Drei Könige“, Fotografie von Marcello Canu – 2017)