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Körbe sind auf dem gesamten Gebiet Sardiniens weit verbreitet. Was sich von Gebiet zu Gebiet ändert, ist das verwendete Material. Von bestimmten Straßenhändlern („Corbulai“) zu Pferd transportiert, fehlte ihnen kein Zuhause.
Wenn die inneren und hügeligen Gebiete der Insel als Rohmaterial für den Bau Asphodelstiele (Ollolai, Olzai, Flussio, Montresta, Sennori), die der Ebene, in der Nähe von Teichen oder dem Meer (San Vero Milis, Sinnai, Castelsardo) verwendet wurden, verwendeten sie Schilf, Weizen oder Zwergpalmen. Die vielfältige und raffinierte Fallgeschichte der Strohkörbe, die ausschließlich für den Hausgebrauch bestimmt sind, wird auch von der des Fassartefakts („Pischedda“) begleitet, das auch außerhalb des Hauses verwendet wird, da es widerstandsfähiger und mit einem Griff ausgestattet ist und sich daher besser an unterschiedliche Belastungen anpassen lässt. Der Asphodel- oder Schilfkorb ist in seiner Technik den in vielen anderen Teilen der Welt hergestellten Produkten nicht unähnlich. Er wurde durch spiralförmige konzentrische Kreise nach der Methode des „kontinuierlichen Wachstums“ geschaffen und entwickelt. Die Spirale besteht aus einem Bündel steiferer Materie, das mit Hilfe von Wasser und einem Stechinstrument (beim Asphodel wird der scharfe Hühnerschenkel verwendet) durch spiralförmige Spitzen gestoppt wird, die das Füllbündel umgeben und es auch an der vorherigen Runde verankern.
Bevor mit der eigentlichen Konstruktion des Korbes begonnen wird, müssen die vorbereitenden Schritte erledigt werden: Sammeln, Zerkleinern des Materials in dünne Lamellen und Trocknen in der Sonne. Natürliche Wärme, der der Korb auch nach dem Bau ausgesetzt werden muss. Die Erntezeit der Pflanzen ist wichtig, sie ist zu bestimmten Zeiten des Jahres vorgesehen und wird durch Lunationen reguliert, was den Befall von Insekten oder Schimmelpilzen, die der Konservierung dieser Essenzen feindlich sind, entgegensteht. Die häufigsten Arten bestehen aus der Corbula („colve, colvula, crobi“), einem mehr oder weniger tiefen konkaven Korb (in neueren Fällen auch mit einem Deckel) und dem niedrigen und breiten Korb („canistedda“) mit variabler Größe, von sehr groß (sogar größer als ein Meter) über mittel bis klein oder sehr klein. Für die kampidanesische Braut waren sowohl die Mitgift im Geschirr ('strexiu 'e terra') als auch das Set aus Corbule, Körben und Crivelli ('strexiu 'e fenu') zum Backen gleichermaßen notwendig. Im Campidano-Haus, das mit einem Innenhof („Lolla“) ausgestattet war, befand sich ein kleiner, hoher und schmaler Raum, der als besonderer Unterschlupf für diese unverzichtbaren Werkzeuge diente.
Das bescheidenere Haus der Barbaren, das eher von pastoralen als von frumentären Rhythmen geprägt war, verfügte nicht über eine spezielle Umgebung für die Aufbewahrung dieser Behälter. Mit dem Aufkommen der Touristen wurde der Korb auch mit Dekorationen bereichert. Im Landesinneren Sardiniens, wo alles morphologisch strenger ist und Weiß/Schwarz der Farbe vorgezogen wird, trugen die Körbe keine Dekoration, im Gegensatz zu ihren Pendants auf dem Campidano, wo andererseits, insbesondere bei festlichen Anlässen, Einsätze aus Wolle, Baumwolle oder oft kostbaren Stoffen in verschiedenen Farbtönen angebracht sind. Der Korb bietet sich aufgrund seiner natürlichen Anpassungsfähigkeit für eine Refunktionalisierung an. In den 1950er Jahren schlug Eugenio Tavolara eine Serie vor, in der Formen aus der Goldschmiedekunst wiedergefunden wurden; eine davon war vor allem als „Zeitungsständer“ sehr erfolgreich.
Heute werden Korben und Körbe immer noch hergestellt, aber ihre Verarbeitung, die sehr dick ist (auf diese Weise wurde die Kostensenkung durch die Verkürzung der Bauzeiten gelöst), verrät, dass es in erster Linie darum geht, eine geringe touristische Nachfrage zu befriedigen. Eine interessante Tatsache: In Cagliari gab es Ende des neunzehnten Jahrhunderts und noch zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts „is piccioccus de crobi“, Straßenkinder, die, mit Corbula ausgestattet, schnelle und begrenzte Transporte, insbesondere von Lebensmitteln, durchführten.
Negli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso cresce la consapevolezza nell'isola che la lingua sarda è una ricchezza da salvaguardare. Al di là della sensibilità verso il mondo tradizionale, si afferma la volontà di far entrare la lingua di continuità storica dell'isola anche in ambiti più moderni e attuali.Nasce così l'esigenza di una nuova letteratura sarda che, accanto alla difesa delle espressioni più autentiche dell'identità etnica, sondi e scopra nuove modalità espressive. Una di queste è la prosa dei racconti e dei romanzi che, a partire dagli anni ottanta, si moltiplicano secondo una linea di tendenza inesauribile.La poesia, dopo le grandi prove del Novecento, è comunque sempre un ambito nel quale gli scrittori in lingua sarda trovano modo di esprimere la propria creatività. Le pubblicazioni si susseguono e sono numerosissime. I premi letterari si moltiplicano e si diffondono in tutta l'isola. La poesia scritta sembra conoscere un momento di grande rigoglio.È entrata invece in crisi la poesia orale improvvisata, quella che in sardo si chiama "a bolu". Con il progressivo ritiro dei grandi "cantadores" che avevano dilettato nelle piazze generazioni intere di sardi, il panorama attuale è diventato più povero. Gli interventi finanziari a sostegno della lingua e cultura sarda hanno prodotto una crescita generale del settore anche se non sempre omogenea.In seguito all'approvazione della legge statale n. 482 è nato e si è rafforzato l'interesse anche per l'uso del sardo quale lingua amministrativa e ufficiale.
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Negli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso cresce la consapevolezza nell'isola che la lingua sarda è una ricchezza da salvaguardare. Al di là della sensibilità verso il mondo tradizionale, si afferma la volontà di far entrare la lingua di continuità storica dell'isola anche in ambiti più moderni e attuali.Nasce così l'esigenza di una nuova letteratura sarda che, accanto alla difesa delle espressioni più autentiche dell'identità etnica, sondi e scopra nuove modalità espressive. Una di queste è la prosa dei racconti e dei romanzi che, a partire dagli anni ottanta, si moltiplicano secondo una linea di tendenza inesauribile.La poesia, dopo le grandi prove del Novecento, è comunque sempre un ambito nel quale gli scrittori in lingua sarda trovano modo di esprimere la propria creatività. Le pubblicazioni si susseguono e sono numerosissime. I premi letterari si moltiplicano e si diffondono in tutta l'isola. La poesia scritta sembra conoscere un momento di grande rigoglio.È entrata invece in crisi la poesia orale improvvisata, quella che in sardo si chiama "a bolu". Con il progressivo ritiro dei grandi "cantadores" che avevano dilettato nelle piazze generazioni intere di sardi, il panorama attuale è diventato più povero. Gli interventi finanziari a sostegno della lingua e cultura sarda hanno prodotto una crescita generale del settore anche se non sempre omogenea.In seguito all'approvazione della legge statale n. 482 è nato e si è rafforzato l'interesse anche per l'uso del sardo quale lingua amministrativa e ufficiale.
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