Es wird angenommen und gesagt, dass Sardinien eine der konservativsten Gegenden im Westen ist. Das ist nicht unbegründet, besonders wenn es um Parteien geht. Historische Ereignisse haben die Voraussetzungen dafür geschaffen, dass die christliche Ordnung des Jahres auf Sardinien frühzeitig eingeführt werden konnte. Trotzdem ist es immer noch möglich, die Einzigartigkeit der sardischen Feste zu beobachten und ihre besondere Prägung im Vergleich zu denen, die auf den Kontinenten gefeiert werden, die an das Mittelmeer grenzen, zu erkennen.
Ähnlichkeiten lassen sich jedoch nicht nur im räumlichen und zeitlichen Kontext des prähistorischen und historischen Mittelmeers feststellen, insbesondere bei einigen Festen, die einerseits im mediterranen Kontext des Nahen Ostens und andererseits auf der Iberischen Halbinsel, insbesondere in Katalonien, stattfinden.
Darüber hinaus zeichnen sich Feste auch auf Sardinien wie überall sonst dadurch aus, dass sie rituelle Aktivitäten für die soziale Organisation der Zeit sind und dass diese sozialen Aktivitäten angenehm sind (Valerio Valeri). Die Partei, die die kollektive Wahrnehmung der Diskontinuität der Zeit in Bezug auf die Dauer der individuellen Zeit ermöglicht, bringt Sinn und Ordnung in den chaotischen und undifferenzierten Fluss der Ereignisse (Levi-Strauss).
Es gibt also einen tiefgreifenden Unterschied zwischen Party und Alltag, aber — anders als angenommen — kein Kontrast. Wenn überhaupt, vereint es in kollektiver Erfahrung das, was normalerweise im täglichen Leben getrennt ist (Geist und Materie, Heiliges und Profanes, Nützliches und Nutzloses, Elend und Überfluss usw.).
Die Feierlichkeiten zeichnen sich daher nicht nur durch Riten aus, sondern auch durch andere und ungewöhnliche Verhaltensweisen als die üblichen, in Bezug auf Kleidung, Ernährung, Arbeitstätigkeit, Einhaltung und Nichteinhaltung von Verboten, indem sie Gegenseitigkeit und die Gabe zulassen, die das tägliche Leben am meisten behindert, und vor allem dadurch, dass wir Spaß und kollektiven Spaß haben. Die Besonderheit des Festivals liegt in den besonderen Konfigurationen, die diese allgemeinen Merkmale je nach den Zivilisationen annehmen, in denen sie gegründet und materialisiert wurden.
Prähistorische und historische Persistenzen, agro-pastoraler sozioökonomischer Kontext, räumliche und zeitliche Bezüge, die sich auf die Präsenz der verschiedenen Völker beziehen, die sich dort abgewechselt haben, und vor allem die sehr langen, nicht nur zeitlichen Wege der Assimilation und Sedimentation dieser Phänomene - motiviert durch die relative Isolation Sardiniens von der Außenwelt und zwischen Land und Land in seinem Inneren - liefern einen erklärenden Hintergrund für die Lebendigkeit, Vielfalt und besondere Zeit Farbe und Farbe des sardischen Festes.

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