In Castelsardo beginnen die Rituale der Karwoche (Chida Santa) mit der Feier des Lunissanti (Montag nach Palmsonntag) und gewinnen einen besonderen Reiz, auch wegen des mittelalterlichen Aussehens des Dorfes, das sich im nördlichen Teil des Territoriums von Anglona auf einem Vulkanvorsprung befindet.

Vor Tagesanbruch gehen die Mitglieder der Bruderschaft des Oratoriums vom Heiligen Kreuz, gekleidet in eine Tunika (das Abbidu) um die Taille und eine weiße Kappe (lu cappùcciu), zur Kirche Santa Maria di Tergu, wo religiöse Riten und Zeremonien gefeiert werden.

Die Apostel sind zwölf Mitbrüder, die SOS Misterios (die Mysterien) in Prozession tragen, während die Kantoren Mitglieder derselben Bruderschaft sind, die die drei vierstimmigen Chöre bilden: Bogi (der Tenor), lu bassu (der Bass), lu contro (der Alt) und lu falzittu (das Falsett). Jede Gruppe trägt ein symbolisches Objekt, das von einem Mitbruder getragen wird: den Miserere-Chor, einen menschlichen Schädel (lu cabbu di lu moltu), der an den Tod Christi erinnert; der Stabat-Chor eine Büste, die den Ecce homo darstellt; den Chor Jesu, des Gekreuzigten. Die gespielten Lieder sind vorgregorianischen Ursprungs.

Nach der Morgenmesse beginnt die Prozession mit Aposteln und Sängern, die in einer ganz bestimmten Reihenfolge entlang einer 8 km langen Route paradieren. Die Prozession endet am späten Morgen mit der Ankunft in der Abtei Unserer Lieben Frau von Tergu, wo die Messe gefeiert wird. Hier werden Unserer Lieben Frau die Mysterien dargebracht, begleitet von Attittu (Trauerklage) und auf dem Altar ausgestellt.

Am Nachmittag kehrt die Prozession nach Castelsardo zurück, zur Kirche Santa Maria, wo die Mysterien erneut vorgestellt werden.

Lunissants, Präzision und Gravur

Die wichtigsten Riten der Karwoche in Castelsardo finden am Montag nach Palmsonntag (Lunissanti), Donnerstag (Prozessionen) und Freitag (Lcravamentu) statt.

Lunissanti eröffnet die Karwoche. Der eindrucksvollste Moment des Ritualkomplexes beginnt mit dem Einbruch der Dunkelheit im historischen Zentrum der Stadt, das nur von Fiaccoli (Fackeln) beleuchtet wird, die von li fraddeddi (den Mitbrüdern) und den Surreddi (den Schwestern) gehalten werden. Die Heiligen Nächte beginnen, die Prozession bei Sonnenuntergang, bei der die Apostel, also die Mitbrüder, die ausgewählt wurden, die Mysterien zu tragen, in einer Prozession ziehen, begleitet von drei Chören. Auf den ersten Chor von Miserere folgt die erste Gruppe von fünf Mysterien; der zweite Chor geht der zweiten Gruppe von Mysterien voraus. Der Chor von Lu Jesus schließt die Prozession ab.

In den frühen Morgenstunden der Nacht zum Gründonnerstag beginnen die Prozessionen (die Prozession) mit der Simulakra der Kreuzigung und Maria di lu Pientu (Unsere Liebe Frau von den Schmerzen), einem Ritus mittelalterlichen Ursprungs, der an die Begegnung zwischen der Madonna und dem sterbenden Christus erinnert. Letzterer wird durch eine Holzstatue aus dem 14. Jahrhundert dargestellt, eine der ältesten sakralen Skulpturen der Insel. Die Prozession wird von den beiden Chören der Bruderschaft Santa Croce, dem Miserere und dem Stabat Mater, begleitet. Der Karfreitag ist Lu Ilcravamentu gewidmet, der heiligen Darstellung der Absetzung Christi am Kreuz, in paraliturgischer Form. Eine Zeremonie, ebenfalls mittelalterlichen Ursprungs mit starken barocken Elementen, die in ihrer Art einzigartig ist.

Die Prozession beginnt an der Kirche Santa Maria und begleitet die Schmerzensmutter zur Kathedrale. Hier wird Christus von der Dornen- und Nagelkrone befreit, dem Volk vorgestellt und der Muttergottes geopfert. Die Prozession endet in der Kirche Santa Maria mit der Verteilung von Blumen, die durch den Kontakt mit dem Leib Christi gesegnet wurden.

Geschichte der Veranstaltung

Wahrscheinlich reichen die Ursprünge der beschriebenen Riten bis ins Mittelalter zurück, wie das Vorhandensein der oben genannten polyphonen Lieder bestätigen würde. Die Mitglieder der Bruderschaften, religiöser Organisationen hispanischer Herkunft, organisieren die wichtigsten Rituale.

In einer Atmosphäre voller Mysterien und Heiligkeit, die von den drei Chören intoniert werden, erklingen die Lieder, die vermutlich vor der katalanischen Herrschaft entstanden sind und im Laufe der Jahrhunderte mündlich überliefert wurden. Dies ist das Cuncordu-Lied, das sich durch sehr strenge Regeln auszeichnet, die der Interpretationsfreiheit des einzelnen Sängers nur sehr wenig Raum lassen.