Sas necròpolis

Unu de sos sinnos archeològicos prus eloquenti e inequivocabili de s'intrada de sos omìnides de su Paleolìticu in sa cunditzione chi mutamus umana est sena duda su rinvenimentu de sos rastros relativos a sa pràtica de s'interru de sos defuntos chi apartenent a su grupu pròpiu. In s'istòria de s'òmine est in su Paleolìticu mèdiu chi tale pràtica si manifestat sa prima borta.

In Sardigna non tenimus però, a s'istadu atuale de sos connoschimentos, testimonias archeològicas relativas a custu perìodu. Sas primas testimonias isolanas relativas a sa cumparta de pràticas funeràrias torrant a artziare a su Neolìticu mèdiu, prus de pretzisu a sa cultura de Bonu Ighinu.

Etotu lu si diferentziare de sas pràticas funeràrias in su cursu de su Neolìticu rapresentat unu de sos elementos de cultura materiale prus importantes pro s'archeòlogu in su non fàtzile còmpitu de articulare in culturas s'istòria sarda.

Andat però ammentada intre sas formas de interru prus tìpicas e durajolas in Sardigna sa de interrados a s'internu de sas gai naradas "domus de janas" (domos de sas fatas), sas grutas artifitziales a su cale internu beniant depostos vàrios corpos. Sas "domus de janas" cumparent in su Neolìticu reghente (cultura de Otieri) ma s'impreu issoro durat fintzas in su sutzessivu Eneolìticu, gràtzias a sa pràtica de su torro a impreare.

Sunt in prus in signalare unas àteras formas de interru: sas tumbas a tzìrculu, sas tumbas megalìticas (dolmen e allée couverte), e sas tumbas ipogeico-megalìticas (gruta artifitziale cun intrada megalìtica).

Aggiornamento

9/9/2023 - 18:33