Dans le paysage architectural de l'architecture romane sarde, le répertoire végétal comprend tout d'abord le type d'église à structure longitudinale, avec une abside semi-circulaire à l'est. Les cathédrales et églises les plus importantes ont trois nefs séparées par des arcs sur des colonnes ou des piliers. Les chapiteaux sont parfois des exemples de marbre de l'époque romaine, destinés à être réutilisés.

Les nefs peuvent avoir des toits en bois ou des voûtes en pierre. Ils étaient réalisés en voûtes en berceau, avec ou sans rainures, ou en croix. Plusieurs églises, surtout au XIIe siècle, avaient un système de toit mixte : plafond en bois dans le bas-côté central et voûtes en berceau ou en croix sur les côtés. Les toits extérieurs sont presque toujours recouverts de tuiles.

Un autre type de plan est celui à deux nefs, toutes deux à abside, utilisé pour un ensemble de bâtiments des XIIe-XIIIe siècles, souvent avec des voûtes en berceau. Cependant, la plupart des églises romanes de Sardaigne, en particulier les plus petites, ont un plan à nef unique, principalement recouvert de bois. Dans ce type de bâtiment caractérisé par une construction simple, le clocher en tonneau est absent, remplacé par celui à voile surélevé sur la façade.

Hormis deux églises entièrement construites en briques, le matériau utilisé est la pierre, découpée en blocs usinés et soigneusement mise en place. La disponibilité dans les carrières locales détermine l'utilisation de blocs de pierre sédimentaires (calcaire, grès, tuf) ou volcaniques (granit, andésite). Lorsqu'il est présent sous forme de colonnes ou de chapiteaux sculptés, le marbre blanc est toujours le résultat d'une réutilisation. En fait, l'île ne possède pas de carrières de marbre blanc exploitées dans l'Antiquité et capables de fournir des matériaux en quantités utiles à l'exploitation minière à des fins de construction.

Une distinction chronologique caractérise les églises judiciaires. Il est possible d'identifier une première période romane, qui peut être située entre 1050 et 1150 et caractérisée par la présence d'ouvriers venus de Pise, accompagnés de ceux de Lucques (comme dans l'église de San Giovanni di Viddalba) et de catalans et provençaux arrivés à la suite des moines de l'abbaye de San Vittore à Marseille (San Saturnino à Cagliari, Sant'Efisio di Nora près de Pula).

Au cours de cette période, de grands bâtiments ont été construits et on avait tendance à privilégier l'aspect structurel par rapport à l'aspect décoratif. Les bâtiments les plus importants de cette période sont San Gavino di Porto Torres, Santa Maria del Regno di Ardara, Santa Maria di Bonarcado et les cathédrales de S. Simplicio di Olbia, Santa Giusta et Sant'Antioco di Bisarcio (Ozieri).
Cette période d'expérimentation a été suivie par celle du roman mature, entre 1150 et 1250, au cours de laquelle un lien plus profond avec Pise s'est exprimé, garanti par la circulation des travailleurs entre l'île et le continent et par la présence massive de marchands qui ont joué un rôle important dans les domaines économique et politique.

À partir de l'église de San Nicola di Ottana, bâtiment intermédiaire entre les deux moments, l'application de nouvelles solutions est enregistrée, avec la création de bâtiments grandioses dans lesquels la tendance à la décoration architecturale trouve de plus en plus d'espace. Plus évident dans les façades, le nouveau système décoratif implique la création de fausses loggias superposées, qui trouvent leur expression la plus complète à San Pietro di Sorres. À partir de 1160, une autre innovation est intervenue, avec la diffusion du travail au bichrome, consistant en l'alternance de rangées de pierres foncées (volcaniques dans différentes nuances) et de pierres claires (calcaires). Les exemples les plus connus et les plus significatifs de cette technique sont la Sainte Trinité de Sacchargia, Santa Maria di Tergu et San Pietro del Cruciisso à Bulzi.

Une troisième phase est celle de la fin de la période romane, entre 1250 et 1300, caractérisée par l'insertion d'éléments décoratifs gothiques dans une structure encore romane. Cela se justifie par le fait qu'en Sardaigne, l'avènement du gothique n'a pas radicalement changé les méthodes de construction, mais s'est inséré dans le tissu culturel roman en continuité avec celui-ci. À un stade précoce, les modifications ont principalement affecté les éléments de surface, tels que les formes des arches suspendues, des fenêtres ou des pieds, qui ont pris une apparence plus allongée.
L'agrandissement de Santa Maria di Bonarcado est représentatif de cette dernière phase, comme en témoignent également la reconstruction de la cathédrale de San Pantaleo di Dolianova, à San Pietro di Zuri (Ghilarza), dans l'usine où travaillait le maître Anselmo da Como, et dans l'église San Pietro Extra Muros de Bosa, où l'on peut identifier la présence d'Anselm lui-même et de ses ouvriers.