Literatura histórico-civil

Giuseppe Mannu - Cartas de un sardo en Italia 1816-1817 - de la Biblioteca Digital de Cerdeña

El interés de los escritores e intelectuales de la isla también se expresó en relación con la reconstrucción de los acontecimientos de una «patria», Cerdeña, que, aunque participó en el proceso de construcción de la nación italiana, mantuvo su identidad y sus especificidades. El deseo de investigar y mejorar el patrimonio histórico de la isla se convirtió, especialmente a partir de principios del siglo XIX, en las aspiraciones de muchos estudiosos.
Entre los pioneros en este sentido, cabe recordar a Domenico Alberto Azuni, quien con su «Histoire geographique, politique et naturelle du Royaume de Sardaigne» (1799) sentó las bases de la investigación historiográfica.
Tras la preciosa obra del bibliófilo Lodovico Baille (1764-1802), llegó la obra fundamental de Giuseppe Manno (1786-1868). Funcionario leal a la monarquía de Saboya, historiador atento y una pluma nada despreciable, Manno mezcló estos tres elementos en sus obras, lo que influyó fuertemente en la producción de las generaciones posteriores. Fue muy apreciado por la intelectualidad italiana, tanto que su obra «Historia de Cerdeña» fue premiada por la Accademia della Crusca y elogiada por Capponi y Croce. Sin embargo, su lealtad a los Saboya lo llevó a emitir juicios demasiado desdeñosos con respecto a los acontecimientos del trienio revolucionario sardo de finales del siglo XVIII.
Cabe destacar las investigaciones historiográficas realizadas posteriormente por Pasquale Tola (1800-1874), Pietro Martini (1800-1866), Vittorio Angius (1798-1862) y Giovanni Siotto Pintor (1805-1882). Este último definió, en una de sus famosas obras, la «locura colectiva», la renuncia a la autonomía formal de la isla y la «fusión perfecta» con el Piamonte de 1848.
Según Giovanni Pirodda, la segunda mitad del siglo XVIII fue un período de aceleración histórica para Cerdeña. Los acontecimientos revolucionarios de la última década fueron la consecuencia natural y, en cierto modo, inevitable. La tormenta afectó a muchos de los intelectuales que, en aquellos años de aspiraciones, habían apostado por el renacimiento o el «florecimiento» de la isla, según una expresión inspirada en la obra del jesuita Francesco Gemelli, «El renacimiento de Cerdeña». El ímpetu reformista se convirtió en un estruendo revolucionario y, después, decayó hasta convertirse en un reflujo de desilusión. Al fin y al cabo, la clase dominante sarda fue decapitada por la represión ordenada por el tribunal piamontés, que, durante algún tiempo, también se vio obligado a trasladarse de Turín a Cagliari.
Fruto de esos tiempos turbulentos son muchas obras en lengua sarda («Procure 'e Moderate» de Francesco Ignazio Mannu, entre todas ellas), pero también la «Autobiografía» de Vincenzo Sulis (1758-1843), escrita en un italiano fronterizo que nunca deja de despertar gran interés. Tras la represión y la «fusión perfecta», la clase dominante sarda parece renunciar a las demandas nacionalistas angianas y se refugia en las sugerencias del federalismo giobertiano, Mazzini y Cattaneo.
Las personalidades importantes serán Giorgio Asproni (1808-1876) y Giovanni Battista Tuveri (1815-1887). El primero, apodado el «canónico rebelde», se opuso a la unificación italiana, mientras que el segundo defendió una visión democrática, autonomista y federalista en su libro «Sobre el derecho del hombre a la destrucción de los malos gobiernos», publicado en 1851.

MONOGRAFÍAS
P. Martini, Storia di Sardegna dall'anno 1799 al 1816, a cura di A. Accardo. Nuoro, Ilisso, 1999 (Bibliotheca Sarda; 48;
G. Manno, De' vizi de' letterati, a cura di D. Della Terza. Nuoro, Ilisso, 2002 (Bibliotheca Sarda; 81).

Actualizar

23/6/2026 - 16:01