Historisch-zivile Literatur

Giuseppe Mannu - Briefe eines Sarden in Italien 1816-1817 - aus der Sardegna Digital Library

Das Interesse von Schriftstellern und Intellektuellen an der Insel wurde auch im Zusammenhang mit der Rekonstruktion der Ereignisse einer „Heimat“, Sardinien, zum Ausdruck gebracht, die zwar am Aufbau der italienischen Nation teilnahm, aber ihre Identität und ihre Besonderheiten beibehielt. Der Wunsch, das historische Erbe der Insel zu erforschen und aufzuwerten, überwog vor allem zu Beginn des 19. Jahrhunderts die Bestrebungen vieler Gelehrter.
Zu den Pionieren in dieser Hinsicht gehört Domenico Alberto Azuni, der mit seiner „Histoire geographique, politique et naturelle du Royaume de Sardaigne“ (1799) die Grundlagen der historiographischen Forschung legte.
Nach dem wertvollen Werk des Bibliophilen Lodovico Baille (1764-1802) folgte das grundlegende Werk von Giuseppe Manno (1786-1868). Manno, ein der savoyischen Monarchie loyaler Beamter, ein aufmerksamer Historiker und ein nicht verabscheuungswürdiger Stift, vermischte diese drei Elemente in seinen Werken, was die Produktion nachfolgender Generationen stark beeinflusste. Er wurde von der italienischen Intellektualität so hoch geschätzt, dass seine „Geschichte Sardiniens“ von der Accademia della Crusca ausgezeichnet und von Capponi und Croce gelobt wurde. Seine Loyalität gegenüber den Savoyen führte ihn jedoch zu Urteilen, die die Ereignisse der dreijährigen sardischen Revolutionsperiode Ende des 18. Jahrhunderts zu verächtlich betrafen.
Bemerkenswert waren die historiographischen Forschungen, die später von Pasquale Tola (1800-1874), Pietro Martini (1800-1866), Vittorio Angius (1798-1862) und Giovanni Siotto Pintor (1805-1882) durchgeführt wurden. Letzteres definierte in einem seiner berühmten Werke den „kollektiven Wahnsinn“, den Verzicht auf die formale Autonomie der Insel und die „perfekte Fusion“ mit dem Piemont von 1848.
Laut Giovanni Pirodda war die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts eine Zeit des historischen Aufschwungs für Sardinien. Die revolutionären Ereignisse des letzten Jahrzehnts waren die natürliche und in gewisser Weise unvermeidliche Folge. An dem Sturm waren viele Intellektuelle beteiligt, die sich in diesen Jahren des Strebens nach der Wiedergeburt oder dem „Aufblühen“ der Insel verschrieben hatten, wie es in einem von dem Werk des Jesuiten Francesco Gemelli inspirierten Ausdruck „Die Wiedergeburt Sardiniens“ heißt. Aus dem reformistischen Impuls wurde ein revolutionäres Gebrüll, das dann in einer desillusionierten Ebbe abflachte. Schließlich wurde die herrschende Klasse Sardiniens durch die Repression des piemontesischen Gerichts enthauptet, das für einige Zeit auch gezwungen war, von Turin nach Cagliari zu ziehen.
Das Ergebnis dieser schwierigen Zeiten sind viele Werke in sardischer Sprache (unter anderem „Procure 'e Moderate' von Francesco Ignazio Mannu), aber auch die 'Autobiografie' von Vincenzo Sulis (1758-1843), geschrieben in italienischer Grenzsprache, die immer wieder großes Interesse weckt. Nach der Repression und der „perfekten Verschmelzung“ scheint die herrschende Klasse Sardiniens auf die nationalistischen Forderungen der Angioaner zu verzichten und flüchtet sich in die Vorschläge des giobertianischen Föderalismus, Mazzinis und Cattaneos.
Wichtige Persönlichkeiten werden Giorgio Asproni (1808-1876) und Giovanni Battista Tuveri (1815-1887) sein. Der erste, der den Spitznamen „kanonischer Rebell“ trug, bestritt die Wiedervereinigung Italiens, während der zweite in seinem 1851 erschienenen Werk „Über das Recht des Menschen auf die Zerstörung schlechter Regierungen“ eine demokratische, autonome und föderalistische Vision vertrat.

MONOGRAPHIEN
P. Martini, Storia di Sardegna dall'anno 1799 al 1816, a cura di A. Accardo. Nuoro, Ilisso, 1999 (Bibliotheca Sarda; 48;
G. Manno, De' vizi de' letterati, a cura di D. Della Terza. Nuoro, Ilisso, 2002 (Bibliotheca Sarda; 81).

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23/6/2026 - 16:01