Manieristische und barocke Architektur

Der von Philipp II. von Spanien eingeleitete Prozess der Zentralisierung und Kontrolle des öffentlichen Lebens bedeutete das Ende der Vorrechte und der Verwaltungsautonomie mittelalterlichen Ursprungs, die die Insel während der katalanisch-aragonesischen Zeit weiterhin genossen hatte.

Die Architekturgeschichte Sardiniens zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert ist daher durch eine im Wesentlichen konservative Kommission gekennzeichnet, die vor allem - wenn wir einige Feudalherren, Orden und einige wohlhabende Kaufleute aus den großen Stadtzentren ausschließen - aus einem zurückgebliebenen Klerus und einer kleinen Bourgeoisie besteht, die verfassungsrechtlich gegen jede Innovation resistent ist, die die Verbindung zur Tradition und damit zur Geschichte, in die sie einzutreten anstrebte, schwächen könnte.

Der Bau der Kirche Sant'Agostino Nuovo in Cagliari (1577-80) steht sinnbildlich für eine Neuorientierung im italienischen Sinne und verleiht dem Grundriss des lateinischen Kreuzes, den klassischen Ornamenten und der Kuppel ein Gefühl des Renaissance-Raums.

Im Rest der Insel blieb der klassizistischen Ästhetik jedoch eine marginale Rolle vorbehalten, und das Eindringen von Innovationen der Renaissance brachte keine stilistische Revolution auf Sardinien mit sich, sondern sie vollzog sich durch einen langsamen Prozess der Symbiose und Hybridisierung, der in Randgebieten, wo die spätgotische Sprache mindestens bis Mitte des 17. Jahrhunderts andauerte, noch diskontinuierlicher war.

Der Klassizismus, der sich hauptsächlich auf die Öffnungen und die dekorativen Lösungen der Fassaden beschränkt, überarbeitete die gotischen Strukturen und erweckte bescheidene, aber ebenso originelle Werke zum Leben, wie die Pfarrkirche Nughedu Santa Vittoria, die einen großen Platz überragt, dessen spektakuläre architektonische Kulisse sie bildet.

Ende des 16. Jahrhunderts wurde mit der Errichtung der Jesuitenkirche Jesu und Maria von Sassari, heute der Heiligen Katharina, zum ersten Mal auf Sardinien die liturgische Sprache der Gegenreform übersetzt, die während des Konzils von Trient (1545-1563) kodifiziert und vom Jesuitenorden häufig verwendet wurde. Die Notwendigkeit, ein Gebäude mit einem einheitlichen Raum auszustatten, in dem sich die Aufmerksamkeit der Gläubigen auf den Hauptaltar konzentrierte, hatte in der Tat zur Ausarbeitung eines neuen kirchlichen Modells geführt, das zum ersten Mal in der Jesuskirche in Rom (um 1568) kodifiziert wurde und vom Architekten Jacopo Barozzi da Vignola in Zusammenarbeit mit Giovanni Tristano entworfen wurde. Die Kirche von Sassari nimmt das Modell Jesu auf, sowohl in der baulichen Struktur als auch im symbolischen Wert der architektonischen Elemente, unterscheidet sich jedoch durch einige ursprüngliche Lösungen, die während des Baus gewählt wurden.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts kam es auf der Insel zu einer erbitterten Kontroverse zwischen den Erzbischöfen von Sassari und Cagliari, die um den Titel des Primas der sardischen und korsischen Kirche kämpften. Eine Kontroverse, die über ihre politische Bedeutung hinaus keine untergeordnete Rolle bei der Assimilation barocker Kunsttrends spielte, die von den Vätern der Gesellschaft Jesu und von den Militäringenieuren, die auf die Insel kamen, um Befestigungs- und Verteidigungswerke zu bauen, importiert wurden.

In Porto Torres wie in Cagliari bestimmte die „Erfindung der heiligen Körper“, also die Entdeckung der Reliquien der Märtyrer, deren Quantität und Heiligkeit die Inselherrschaft einer der beiden Erzdiözesen legitimiert hätten, zu unterschiedlichen Zeiten die barocke Anpassung traditioneller Kultstätten und die Umstrukturierung ihrer jeweiligen Kathedralen.

In Cagliari begannen die Arbeiten 1615 auf Wunsch des Erzbischofs Francisco De Esquivel, der die Krypta der Märtyrer unter dem Presbyterium der Kathedrale Santa Maria di Castello graben ließ, um ihre Reliquien in funkelnden Umgebungen aus farbigem Marmor im Barockstil unterzubringen. Zwischen 1669 und 1674 folgte die Umstrukturierung der Kathedrale von Cagliari selbst, die die spätmanieristischen Formen annahm, die sie heute noch bewahrt, und die der turritanischen Kathedrale San Nicola di Sassari, die zu Beginn des 18. Jahrhunderts mit ihrer üppigen Fassade, die reich an spätbarocken skulpturalen Verzierungen ist, abgeschlossen wurde.

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10/9/2023 - 15:45