«Al vivir en Cerdeña durante mucho tiempo, me ocurrió, como a muchos otros, que no pude resistir el deseo de conocer un poco más de cerca esa isla llena de intereses y atracciones, para aquellos que quieren estudiar su naturaleza, su historia y su gente. En mis andanzas por la tierra de los sardos, con la esperanza sobre todo de recopilar documentos lingüísticos, con la intención de utilizarlos para examinar algunas peculiaridades dialectales que aún no estaban bien iluminadas; y para obtener de la voz viva del pueblo el discurso nativo, franco y genuino, pensé que el mejor medio era inducir a mis fuentes a narrar libremente lo que más les podía interesar, es decir, varias leyendas que les llegaban a través de las historias de ancianos». Esto es lo que escribe Gino Bottiglioni, glotólogo nacido en Carrara en 1887, en la introducción a sus «Leyendas y tradiciones de Cerdeña».
Llegó a la isla por primera vez en 1915 (permaneció allí tres años) y por segunda vez en 1927, como profesor de gramática comparada de las lenguas clásicas y neolatinas, en la Facultad de Letras de la Universidad de Cagliari. Es autor de numerosos estudios lingüísticos, y especialmente de una obra monumental, resultado de una larga investigación: el «Atlas lingüístico etnográfico italiano de Córcega», publicado en Pisa en diez volúmenes.
Por lo tanto, el objetivo principal de su viaje a Cerdeña es esencialmente lingüístico, al menos al principio (de hecho, recopila una gran cantidad de textos étnicos que ofrece tanto en una transcripción fonética precisa como en una traducción al italiano), pero el gran espacio asignado al ensayo introductorio «Elementos y caracteres generales de la leyenda sarda» demuestra una atención que no es secundaria al estudio de la demología. De hecho, este aspecto se investiga de manera exhaustiva e independiente con respecto a los estudios glotológicos, que el autor se reservó el derecho de tratar por separado en un ensayo especial que, sin embargo, nunca se publicó. La obra es un conjunto de ciento veintisiete textos en prosa que provienen de toda la isla, recopilados en sus variedades dialectales, y que quieren reunir el vasto patrimonio de las leyendas populares sardas (aunque el propio autor niegue «que las pocas notas que siguen sobre los personajes generales de la leyenda sarda agoten el interesantísimo tema»), y tratan desde el origen milagroso de las iglesias y santuarios hasta leyendas relacionadas con el mundo del muertos y a seres fantásticos, a episodios de venganzas y rivalidades entre pueblos
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