Der Karneval von Fonni

Der Fonni-Karneval ist geprägt von den alten Masken von s'Urthu und Sos Buttudos, auch hässliche Masken (Mascareras bruttas) genannt, die den täglichen Kampf des Menschen gegen die Elemente der Natur darstellen.
Er beginnt am 16. Januar anlässlich des Festes des Heiligen Antonius des Abtes. Eine Stunde vor der Messe, während der Vesper (su pispiru), wird ein großes Feuer angezündet. Nach dem Gottesdienst begleitet der Priester die Statue des Heiligen Antonius in einer Prozession, dreht drei Runden um das Feuer und segnet das Lagerfeuer. Nach der Zeremonie kommen die traditionellen Masken s'Urthu und Sos Buttudos auf die Bühne. S'Urhtu kämpft ständig, um sich von seinen Ketten zu befreien, greift Männer und Dinge an, denen er auf seinem Weg begegnet, klettert überall hin, auf Bäume und Balkone, wird dazu angeregt, sich auf Menschen zu stürzen, während SOS Buttudos versuchen, ihn zu zähmen.
Bei der Prozession sind auch die vollständig bedeckten Sas Mascara Limpias (die eleganten Masken) zu sehen. Sie sprechen nicht, um nicht erkannt zu werden und um ihr Geschlecht nicht preiszugeben. Sie werden vom Garanten der Masken (auf dem Träger) begleitet. Sie werden oft von Orgelspielern begleitet und dringen im Rhythmus traditioneller Tänze und Lieder in die Straßen der Stadt ein, wobei insbesondere der Fonneser Tanz aufgeführt wird.
Am letzten Tag des Karnevals (Martis de Coa) spielt Ceomo, eine anthropomorphe Marionette, die auf einem Stuhl sitzt und in den Armen getragen wird. Sie wird von einer Maskenprozession durch die Straßen der Stadt geführt, in der Reimverse gesungen werden, die Charaktere verspotten und auf lokale Ereignisse anspielen. Su Ceomo wird auf dem Platz vor Gericht gestellt und am Ende auf dem Scheiterhaufen verbrannt, während als Frauen verkleidete Männer eine Trauerklage (su Teu) singen, begleitet von traditionellen sardischen Liedern (Battorinas und Muttos), in der Hoffnung, dass das Feuer auch alle Krankheiten verbrennen wird, unter denen die Bevölkerung leidet.

Die Masken
S'Urthu: Sie stellen das Tier dar, das in Lammfell oder Ziege in Schwarz oder Weiß gekleidet ist, eine große Kuhglocke um den Hals trägt, sein Gesicht mit verkohltem Kork (s'inthiveddu) geschwärzt ist, wird mit einer lauten Eisenkette an der Leine gehalten.
Sos Buttudos: Sie tragen einen Orbace-Mantel über Samtkleidung, Stiefeln und Lederbeinen, auf ihren Schultern tragen sie Kuhglocken („Rasseln“).
Sas Mascara Limpias: Sie stehen für Eleganz und Schönheit, sie werden von Männern und Frauen verkörpert. Sie tragen Teile der traditionellen fonnesischen Frauenkostüme: den Rock (auf Vardellinu), das weiße Hemd (auf Brathallu), eine Stoff- oder Brokatjacke (auf Cippone), sie tragen einen Stroh- oder Papphut, der mit bestickten Tischdecken bedeckt ist, die mit bunten Bändern (sos vroccos) geschmückt sind, und einen Schleier über ihrem Gesicht (sa faciola).
Über Ceomo: anthropomorphe Marionette mit Maske, Schuhen und Handschuhen, gepolstert mit Stroh und Lappen.

Geschichte
Die ältesten Nachrichten über den Karneval in Fonni stammen aus dem Ende des Jahres 1800, dank der Beschreibung der Prozession, der Maskengruppen, des Prozesses gegen Su Ceomo und seines Todes auf dem Scheiterhaufen. Auf Ceomo steht er für den Karneval und wird für menschliche Übel verantwortlich gemacht, die durch Feuer gereinigt werden. Der symbolische Charakter von s'Urthu steht für einige Gelehrte für die Personifikation des Ogers, des Gottes der Toten und der Finsternis der vorchristlichen Religionen. Die Masken von s'Urthu und Sos Buttudos, düstere und bestialische Masken, wurden von der Kirche wegen ihrer figurativen Affinität zu dämonischen Gestalten verboten.

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6/2/2024 - 16:51