Le site est situé dans la partie sud-est du golfe d'Oristano et est situé sur un complexe de bosses alluviales à proximité du système lagunaire formé par les étangs de Marceddà, San Giovanni et Santa Maria.
La zone où se trouvent les vestiges de l'ancienne ville de Neapolis, fréquentée depuis le néolithique, a été habitée sans interruption depuis les derniers stades de l'âge du bronze et jusqu'au milieu du VIIIe siècle, date de la création de l'Emporium phénicien. Important centre lagunaire et portuaire, il était fréquenté par des peuples orientaux déjà dans une phase précoloniale, avec une probable présence stable de Philistins attestée par la découverte d'un fragment plastique fictif représentant probablement le visage d'un homme barbu, créé selon des modèles stylistiques et formels attribuables à la région syro-palestinienne et datant du XIIe au XIIe siècle avant notre ère ; selon certains chercheurs, la découverte doit être attribuée à la partie supérieure d'un philistin sarcophage istin portant la représentation d'un masque funéraire Maria, dont les traits du visage et le les mains jointes en dessous sont schématisées selon les caractéristiques stylistiques habituelles de l'artisanat philistin ; selon une autre théorie, le fragment fait partie d'un vase funéraire, toujours attribuable à la culture philistine. Des études récentes ont toutefois confirmé sa valeur funéraire, ce qui implique la résidence en toute sécurité dans le centre de Neapolis de personnes d'origine philistine, probablement incluses dans la communauté nuragique étant donné l'absence de structures de peuplement attribuables à différentes cultures. De récentes recherches archéologiques ont révélé que les origines de la ville de Neapolis, autrefois attribuées à la phase carthaginoise, doivent plutôt être replacées dans une époque antérieure : la conviction que les Phéniciens, dans le cadre de leur activité de pénétration du territoire du golfe d'Oristano qui les a conduits à la fondation d'Othoca et de Tharros, se sont installés sur un centre déjà habité par une population indigène, ce qui lui confère la connotation d'un empire commercial. Dans l'état actuel des connaissances, il n'est pas possible d'identifier les caractéristiques de cette colonie phénicienne, attestées toutefois par d'importantes découvertes de culture matérielle : la présence stable des Phéniciens sur le site est attestée par des objets du quotidien destinés à la cantine, au garde-manger et à la préparation des repas, datant des VIII-VI siècles avant notre ère, et sont régulièrement insérés dans le contexte colonial phénicien car ils mettent en évidence les contacts avec Tyr, Carcassonne Thage et la région ibérique, ainsi qu'une affinité avec les contextes insulaires de Tharros, Sulci et Nora), tandis que la découverte isolée du bucchero et des amphores étrusques témoigne de contacts avec le sud de l'Étrurie à la fin de la période orientalisante. La phase punique de Néapolis est certainement mieux documentée : fondée à la fin du VIe siècle avant notre ère par la métropole africaine de Carthage avec la fonction de point de collecte et de tri des ressources agricoles provenant du Campidano et des métaux de la région de Montevecchio qui étaient ensuite expédiés pour être commercialisés, la ville est attestée, outre les structures identifiées dans le circuit urbain datant du VI-Ve siècle avant notre ère, également par de nombreuses découvertes importées qui confirment sa vocation commerciale. centre de la ville, bien intégré au circuit de circulation de la Méditerranée occidentale, même pour les phases suivantes (à tel point que les contenants d'amphoraires trouvés dans la région couvrent un arc chronologique qui remonte aux VIIe et IIe siècles avant notre ère). Ce sont précisément les découvertes de la culture matérielle qui circonscrivent la fonction des différentes zones du centre habité et des zones immédiatement voisines : un tronçon de murs datant du IVe siècle avant notre ère constitue une frontière physique claire dans la partie nord-ouest ; la forte présence d'amphores d'origines diverses dans le secteur nord caractérise la fonction commerciale de ce secteur, destiné à l'organisation et au stockage de produits importés ; même le secteur nord-est semblerait avoir été destiné au même fonction commerciale ; secteur au sud, loin des rues de l'eau, c'était le lieu dédié au stockage des marchandises destinées à être exportées ; les espaces suburbains du nord-est abritaient une nécropole avec des tombes à fosse datant, sur la base de matériaux, des Ve et IVe siècles avant notre ère et, à proximité, un secteur artisanal datant du IVe siècle avant notre ère attesté par la présence de scories et d'argile concotta avec des traces de vitrification pouvant être reliées à une fonte plante ; également dans le nord-est, juste au-delà de la limite urbaine, une favissa contenant (en plus de divers objets) a été trouvée y compris les pinakes, les fruits denses, etc.) , de nombreuses figurines fictives (datables des IVe-IIIe siècles avant notre ère), réalisées à la main et en matrice, représentant des dévots souffrants, qui indiquent avec leurs mains, en les touchant sur le corps, le siège des maladies invoquant la guérison (les oculopathies prévalent) et, cette découverte extraordinaire, témoignerait de l'existence d'un lieu de culte dédié à une divinité de la santé, confirmant ainsi des pratiques religieuses répandues dans le monde punique.

Histoire des fouilles et des études
La région de Néapolis est connue dans la littérature depuis l'Antiquité : mentionnée comme centre côtier par Ptolémée (III, 3, 2), qui inclut la ville parmi les pôles de la côte ouest de l'île de Sardaigne ; de plus, son identification avec le Neapolitanus portus, connu grâce aux portolani et aux cartes marines du XIIIe siècle, ainsi que la mention du Domo de Neapolis, faisant référence à un modeste un village rural, mentionné dans les documents au milieu, serait sans équivoque du XIIIe siècle, il semble faire référence à ce contexte.
L'importance du contexte archéologique était déjà évidente au XIXe siècle lorsque Vittorio Angius a décrit l'extension de la colonie essentiellement commerciale et les caractéristiques des urgences monumentales.
Les recherches archéologiques dans la région ont débuté au milieu du XIXe siècle et ont repris en 1951, mais elles ont été actives de manière intense et presque continue depuis les années 1970 du siècle dernier jusqu'à aujourd'hui.

Bibliographie
P. Bartoloni, La Sardegna prima dei Fenici: Micenei, Ciprioti e Filistei, in La Sardegna fenicia e punica. Storia e materiali, a cura di M. Gurguis, collana Corpora delle Antichità della Sardegna, Sassari 2017, pp. 39-43;
E. Garau, Neapolis, in La Sardegna fenicia e punica. Storia e materiali, a cura di M. Gurguis, collana Corpora delle Antichità della Sardegna, Sassari 2017, pp. 39-43;
E. Pompianu, Il golfo di Oristano in età fenicia e punica. L'occupazione del territorio attraverso lo studio della cultura materiale, Dottorato di Ricerca "Il Mediterraneo in età classica. Storia e culture", XXI ciclo, Università degli Studi di Sassari, Dipartimento di Storia, 2009;
E. Garau, Anfore d'importazione a Neapolis tra il VII e il IV sec. a.C., in Id., Disegnare paesaggi della Sardegna, Ortacesus, 2007, pp. 35-57;
R. Zucca, Il centro arcaico di Neapolis, in E. Garau, Disegnare paesaggi della Sardegna, Ortacesus 2007, pp. 11-15;
E. Garau, Da Qrthdsht a Neapolis. Trasformazioni dei paesaggi urbano e periurbano dalla fase fenicia alla fase bizantina, Ortacesus 2006;
P. Bernardini, Neapolis e la regione fenicia del golfo di Oristano, in Zucca 2005, pp. 67-123;
E. Garau, Traffici mediterranei a Neapolis (Guspini-Ca) tra il VII il IV secolo a.C., in Bondì S.F., Vallozza M. (a cura di), Greci, Fenici, Romani: interazioni culturali nel Mediterraneo antico, Atti delle Giornate di Studio (Viterbo, 28-29 maggio 2004), Viterbo 2005, pp. 127-138;
B. Sanna, Nuove terrecotte figurate da Neapolis, in "Quaderni della Soprintendenza Archeologica per le province di Cagliari e Oristano", 19 (2002), pp. 181-198;
E. Acquaro, Su un presunto frammento di sarcofago filisteo in Sardegna, in "Studi di Egittologia e Antichità Puniche", 17, 1998, pp. 47-53;
M. Pittau, La Neapolis della Sardegna: emporio punico oppure greco?, in A. Mastino (a cura di), L'Africa romana, Atti del VII convegno di studio (Sassari 15-17 dicembre 1989), Sassari 1990, pp. 557-567.
F. Fanari, L'antico porto di Neapolis-Santa Maria di Nabui-Guspini (CA), in QuadSoprCaOr 6, 1989, pp. 125-138;
S. Moscati, R. Zucca, Le figurine fittili di Neapolis, in "Atti della Accademia Nazionale dei Licei, Memorie", Serie VIII-v. XXXII, 1989;
P. Bartoloni, Un sarcofago antropoide filisteo da Neapolis (Oristano-Sardegna), in "Rivista di Studi Fenici", vol. XXV-1, Roma 1987, pp. 97-103;
R. Zucca, Neapolis e il suo territorio, Oristano 1987, pp. 100, 151-182;
V. Angius, sv. Guspini, in G. Casalis, Dizionario geografico storico-statistico-commerciale degli Stati di S.M. il Re di Sardegna, VIII, Torino, G. Maspero, 1841.

Comment s'y rendre
Prenez la SS 130 jusqu'à l'embranchement pour Villasor et prenez la SS 196 qui mène à Guspini. Une fois dans la ville, empruntez la SS 126 jusqu'au km 94, puis tournez vers Sant'Antonio di Santadi. Depuis la bifurcation, parcourez environ 15 km et prenez une route de pénétration agraire. Après environ 200 m, vous êtes dans la zone archéologique.