« Vivant en Sardaigne depuis très longtemps, il m'est arrivé, comme à beaucoup d'autres, de ne pas pouvoir résister à l'envie de connaître un peu plus intimement cette île pleine d'intérêt et d'attractions, pour ceux qui veulent étudier sa nature, son histoire, ses habitants. Au cours de mes pérégrinations au pays des Sardes, je m'attendais avant tout à collecter des documents linguistiques, dans le but de les utiliser pour examiner certaines particularités dialectales qui n'étaient pas encore bien comprises ; et pour obtenir de la voix vivante du peuple un discours natif, franc et authentique, j'ai pensé que le meilleur moyen était d'inciter mes sources à raconter librement ce qui pouvait les intéresser le plus, à savoir les diverses légendes qui leur venaient à travers les récits de aînés. » C'est ce qu'écrit Gino Bottiglioni, glottologue né à Carrare en 1887, dans l'introduction de ses « Légendes et traditions de la Sardaigne ».
Il est arrivé sur l'île pour la première fois en 1915 - il y est resté trois ans - et une deuxième fois en 1927, en tant que professeur de grammaire comparée des langues classiques et néolatines, à la faculté des lettres de l'université de Cagliari. Il est l'auteur de nombreuses études linguistiques, et notamment d'une œuvre monumentale, fruit d'une longue recherche : l' « Atlas linguistique ethnographique italien de la Corse », publié à Pise en dix volumes.
L'objectif principal de son voyage en Sardaigne est donc essentiellement linguistique, du moins au début - en fait, il recueille une grande quantité de textes ethniques qu'il propose à la fois en transcription phonétique précise et en traduction italienne -, mais le grand espace réservé à l'essai d'introduction « Éléments et personnages généraux de la légende sarde » témoigne d'une attention qui n'est pas secondaire à l'étude de la démologie. Cet aspect est en fait étudié de manière approfondie et indépendante par rapport aux études glottologiques, que l'auteur s'est réservé le droit de traiter séparément dans un essai spécial, mais jamais publié. L'œuvre est un ensemble de cent vingt-sept textes en prose provenant de toute l'île, rassemblés dans leurs variétés dialectales, et qui veulent rassembler le vaste patrimoine des légendes populaires sardes (même si l'auteur lui-même nie « que les quelques notes qui suivent ici sur les personnages généraux de la légende sarde épuisent le sujet très intéressant »), et traitent de l'origine miraculeuse des églises et des sanctuaires aux légendes liées au monde de aux morts et à des êtres fantastiques, à des épisodes de vengeance et à
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