Karaly phénicienne-punique a été construite sur le site de la ville moderne de Cagliari, au centre du golfe des Anges et à l'extrémité sud de la plaine de Campidano.
La topographie de la colonie phénicienne et punique de KRL ou KRLY (Karaly) est mal définie en raison de la superposition de la ville moderne à l'ancienne, mais on pense que la première colonie se trouvait sur la rive est de l'étang de Santa Gilla et qu'au fil des siècles, avec le transfert du port, la ville a été déplacée vers E. L'ancienneté de la colonie est principalement due aux découvertes de
l'arrière-pays urbain (Settimo San Pietro, Monastir et San Sperate) qui témoignent de l'intensité des relations et du rôle crucial de la ville depuis VIIIe siècle avant notre ère.
Les découvertes phéniciennes concernent une petite partie de la ville, dans la région de la lagune de Santa Gilla. Les fouilles de la Via Brenta ont révélé des matériaux datant du VIIIe siècle et des niveaux des époques punique et républicaine.
Le village de la fin du Punique est également connu pour son agglomération de maisons sur les pentes de la colline de Sant'Avendrace, dont les murs sont fabriqués selon la technique orientale traditionnelle du « cadre » et les figurations du sol où apparaît, entre autres, le signe de la divinité punique Tanit. L'acropole était située sur la colline du Castello, où vous pouvez voir des plans pour l'installation des fortifications puniques au pied de la tour de San Pancrazio.
En ce qui concerne les structures religieuses, il est connu mais n'est plus visible, sous la Via Malta, près de la Piazza del Carmine, un sanctuaire datant du IIIe au IIe siècle avant notre ère, probablement construit peu après la conquête romaine de la Sardaigne. La zone sacrée était entourée d'un mur en grands blocs carrés ; à l'intérieur se trouvait un sacellum précédé d'un pronaos à quatre colonnes et accessible par un escalier. Un autre édifice religieux a été découvert près de Largo Carlo Felice.
On suppose qu'il existe un temple dédié à la divinité phénicienne Astarté sur la colline de Sant'Elia, dans une zone suburbaine. Dans le passé, la région a renvoyé une inscription contenant la dédicace d'un autel en bronze à « Astarte di Erice », également lisible sous le nom « Astarte Madre », datée du IIIe siècle avant notre ère. En ce qui
concerne les nécropoles, la plus ancienne est celle de la colline de Tuvixeddu, près de Sant'Avendrace, utilisée de la fin du VIe au IIIe siècle avant notre ère. Les tombes, creusées dans le calcaire, sont principalement du type puits, avec une profondeur variant entre 8 et 3 m. Les corps des morts ont été enterrés selon le rite de l'inumum.
Les peintures murales traditionnelles d'Afrique du Nord qui ornent de nombreuses tombes de Tuvixeddu sont d'un grand intérêt, car elles constituent l'un des rares exemples du monde punique. Dans les peintures, datées entre le IVe et le IIIe siècle avant notre ère, des éléments floraux décoratifs sont représentés, tels que des frises de fleurs de lotus et des palmettes, mais aussi des serpents uréens, des gorgones, des motifs géométriques. La tombe « du dieu Sid », où la divinité sardo-punique adorée dans le temple d'Antas a été reconnue dans une figure masculine, et la tombe du « Ureo », qui tire son nom de la figure principale de la frise peinte, un serpent cobra ailé avec un globe solaire sur le front, revêtent une importance particulière.
La nécropole orientale, sur la colline de Bonaria, remonte à une époque plus tardive, pas avant le IVe siècle avant notre ère, lorsque le centre urbain gravitait désormais davantage vers E, mais les types de tombes reprennent ceux utilisés dans la nécropole de Tuvixeddu.
Le tofet était situé entre la colline de Tuvixeddu et l'étang de Santa Villa, dans la région de São Paulo. Au moment de sa découverte, pendant la Seconde Guerre mondiale, elle n'était pas reconnue comme telle et était classée nécropole incinérée du Ve au IVe siècle. Les urnes contenaient les restes incinérés d'enfants décédés en bas âge et étaient accompagnées de stèles en pierre très fragmentées.

Historique des études
Après les recherches menées par Giovanni Spano dans la nécropole de Bonaria (1870), les premières fouilles systématiques ont été effectuées en 1908 par Antonio Taramelli dans la nécropole de Tuvixeddu. D'autres campagnes de fouilles ont été menées en 1942 (tofet), 1943, 1947, 1949 et 1984-1985 (temple punique tardif de la Via Malta, complexes résidentiels de la Via Brenta).

Bibliographie
A. Taramelli, "La necropoli punica di Predio Ibba S. Avendrace, Cagliari (Scavi del 1908)", in Monumenti Antichi dell'Accademia dei Lincei, 21, 1912, coll. 45-224;
C. Tronchetti, Cagliari fenicia e punica, collana "Sardò", Sassari, Chiarella, 1990;
"Lo scavo di via Brenta a Cagliari. I livelli fenicio-punici e romani", in Quaderni della Soprintendenza archeologica per le province di Cagliari e Oristano, 9, suppl., 1993;
P. Bartoloni, "La necropoli di Tuvixeddu: tipologia e cronologia della ceramica", in Rivista di studi fenici, 28, 2000, pp. 85-96;
A. M. Colavitti - C. Tronchetti, Guida archeologica di Cagliari. Sassari, C. Delfino, 2003 (Sardegna archeologica. Guide e itinerari; 31).