Der Komplex erstreckt sich über etwa 7 Hektar in einem dichten Korkwald auf dem Bitti-Plateau, einem Granitrelief im nördlichen Nuoro-Gebiet. Es liegt in der Nähe der Quelle des Flusses Tirso.
Romanzesu ist einer der wichtigsten Wohn- und Kulturkomplexe im nuragischen Sardinien mit einhundert Hütten, fünf religiösen Gebäuden, einem Brunnentempel und vier „Megaron“ -Tempeln — und einer großen zeremoniellen Anlage. Es ist mit einheimischem Granit gebaut.
Das Gebiet erstreckt sich rund um den Tempelbrunnen, der in den Fels gebaut wurde, aus dessen Spalten Quellwasser fließt. Es verfügt über eine Zugangstreppe und eine runde Kammer (Durchmesser 3,40 m; Höhe 3,60 m), die aus regelmäßigen Reihen sorgfältig bearbeiteter Blöcke besteht. Der Boden ist gepflastert und entlang der Mauer verläuft ein Banksitz. Der Brunnen wurde mit drei Betylini in Verbindung gebracht, die an N und S der Struktur entdeckt wurden. Eine Art Treppenkorridor, der durch einige Menhire gekennzeichnet ist, verbindet den Brunnen mit einem großen kreisförmigen Stufenbecken (Durchmesser 14 m) mit einem gepflasterten Boden, der möglicherweise für rituelle Waschungen bestimmt war und in dem das Hochwasser der Quelle gesammelt wurde. Das Brunnengebiet hat neuere und letzte Bronzematerialien (XIII-IX Jahrhundert v. Chr.) zurückgegeben.
Die vier „Megaron“ -Tempel und das Gehege befinden sich im Dorfgebiet, an einem leichten Hang neben dem Brunnen.
Das erste „Megaron“ (Länge 12,15 m; Breite 5,40/6,20 m; restliche Höhe 2,15 m) ist etwa 100 m vom Brunnen entfernt und blickt auf E. In seiner ersten Phase, ab dem 14. Jahrhundert v. Chr., hatte es ein doppeltes „In antis“ -Muster (lange Seiten an der Vorder- und Rückseite verlängert) mit einem Vestibül, das durch einen trompften Eingang in das innere rechteckige Abteil führte (Länge 5,30 m; Breite 3,30 m). Es war mit Sitzplätzen und Theken für Opfergaben ausgestattet, während eine zentrale Grube das Vorhandensein eines rituellen architektonischen Elements zu dokumentieren scheint. Im 13.-11. Jahrhundert v. Chr. wurde das Vestibül mit geradlinigen Wänden verschlossen und mit Räumen für Behälter für rituelle Zwecke ausgestattet; im 10.-9. Jahrhundert v. Chr. wurde es durch den Bau einer krummlinigen Front erweitert.
In der Nähe des Tempels befindet sich ein großes elliptisches Gehege (Durchmesser 18,40/16,70 m) mit einem E-förmigen Eingang und einer inneren Struktur aus konzentrischen Wänden. Diese bilden einen fast labyrinthischen Ringweg, der mit einem zentralen gepflasterten Raum (Durchmesser 4,74 m) verbunden ist: In der Mitte musste ein aus Keilblöcken gebauter Sockel ein kulturelles Element tragen, vielleicht dasselbe Tonmodell der Nuraghe, das in Fragmenten von der Ausgrabung zurückgegeben wurde. Die Entdeckung von tausend Quarzkieseln scheint die rituelle Funktion der Umwelt zu bestätigen.
Das zweite „Megaron“ entspringt stromaufwärts des Brunnens. Es ist rechteckig (Länge 11,90/11,20 m; Breite 6-5,50 m) und besteht aus Blöcken, die in unregelmäßigen Reihen angeordnet sind und mit Keilen nivelliert sind. Das rechteckige Innenfach (Länge 5,15/4,90 m; Breite 1,65 m) bewahrt den gepflasterten Boden und einen Teil einer großen Bar. Draußen, auf der rechten Seite, befinden sich zwei Stützpunkte für die Opfergaben mit den Resten der Bleiflüsse.
Das dritte „Megaron“ befindet sich 100 m nördlich des ersten. Es enthält einige Felsvorsprünge und hat eine rechteckige Form, die doppelt „in antis“ (Länge 8,80 m; Breite 2,30 m) ist. Die Wände des Innenraums bestehen aus regelmäßigen Reihen frisch skizzierter Blöcke. Der Tempel war von einem gepflasterten Zaun umgeben, dessen Basis erhalten ist.
Unter den Dorfhütten sind kreisförmige, einige besonders geräumige mit Sitztheken, Nischen und internen Unterteilungen ausgestattet, ähnlich den Versammlungshütten anderer nuragischer Dörfer auf der Insel. Die aus den Hütten zurückgegebenen Keramiken zeugen von einem primitiven Grundriss der Stadt in der fortgeschrittenen Phase der Mittelbronzezeit (16. Jahrhundert v. Chr.).
Andere Gebäude mit rechteckigem Grundriss, einer apsidischen Unterseite und spiralförmigen oder kreisförmigen Schaltern waren vielleicht nützlich, um Pilger willkommen zu heißen.

Geschichte der Ausgrabungen
Die ersten Ausgrabungen wurden 1919 von Antonio Taramelli durchgeführt. Ab den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden die systematischen Untersuchungen von Maria Ausilia Fadda wieder aufgenommen.

Bibliographie
A. Taramelli, "Foglio 207, Nuoro", in Edizione Archeologica della Carta d'Italia, Firenze, Istituto Geografico Militare, 1931, p. 12, n. 23;
Ch. Zervos, La civilisation de la Sardaigne, du début de l'énéolithique à la fin de la période nouragique: 2. millenaire, 5. siecle avant notre ere, Paris, Cahiers d'art, 1954, p. 285;
G. Lilliu, La civiltà dei Sardi dal Paleolitico all'età dei Nuraghi, Torino, Nuova ERI, 1988, p. 534;
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M.A. Fadda, "Nuove acquisizioni dell'architettura cultuale della Sardegna nuragica", in Etruria e Sardegna centro-settentrionale tra l'età del bronzo finale e l'arcaismo. Atti del XXI Convegno di Studi Etruschi e Italici (Sassari, Alghero, Oristano, Torralba, 13-17 ottobre 1998), Pisa-Roma, 2002, pp. 311-332.

Anfahrt
Von Nuoro aus nehmen Sie die SS 389 in Richtung Industriegebiet von Prato Sardo. Überqueren Sie die SS 131 und fahren Sie weiter nach Bitti, ohne eine Stadt zu durchqueren. Durchqueren Sie die Stadt, fahren Sie weiter auf der SS 389 in Richtung Buddusò und biegen Sie bei km 54,2 auf einer asphaltierten Straße nach d ab. Fahren Sie 1,9 km weiter, biegen Sie dann nach D ab und folgen Sie den touristischen Schildern zum Parkplatz vor dem Eingang zum archäologischen Gebiet und zum nahe gelegenen Ticketschalter.