El complejo abarca unas 7 hectáreas en un denso bosque de alcornoques, en la meseta de Bitti, un relieve granítico en la zona norte de Nuoro. Está cerca de la fuente del río Tirso.
Romanzesu es uno de los complejos habitacionales y culturales más importantes de la Cerdeña nurágica, con cien chozas, cinco edificios religiosos, un templo tipo pozo y cuatro templos «megaron», además de un gran recinto ceremonial. Está construido con granito local.
El área se desarrolla alrededor del pozo del templo, construido en la roca de cuyas grietas fluye el agua de manantial. Cuenta con una escalera de acceso y una cámara circular (3,40 m de diámetro; 3,60 m de altura) construida con hileras regulares de bloques cuidadosamente trabajados. El suelo está pavimentado y un banco recorre el perímetro de la pared. El pozo estaba asociado a tres betylini descubiertos en las zonas N y S de la estructura. Una especie de pasillo escalonado, marcado por algunos menhires, conecta el pozo con una gran cuenca circular escalonada (14 m de diámetro), con un suelo pavimentado, quizás destinado a las abluciones rituales, donde se recogía el agua de la inundación del manantial. En la zona del pozo se han recuperado materiales de bronce recientes y definitivos (siglos XIII-IX a.C.).
Los cuatro templos de Megaron y el recinto se encuentran en la zona del pueblo, en la ligera pendiente que hay junto al pozo.
El primer «Megaron» (12,15 m de longitud; 5,40/6,20 m de ancho; 2,15 m de altura restante) está a unos 100 m del pozo y mira hacia E. En su primera fase, del siglo XIV a. C., tenía un doble patrón «in antis» (lados largos extendidos por la parte delantera y trasera) con un vestíbulo que conducía a través de una entrada triunfal al compartimento rectangular interno (5,30 m de largo; 3,30 m de ancho). Estaba equipado con asientos y mostradores para las ofrendas, mientras que un pozo central parece documentar la presencia de un elemento arquitectónico ritual. En los siglos XIII-XI a.C., el vestíbulo se cerró con paredes rectilíneas y se dotó de espacios para recipientes de uso ritual; en los siglos X-IX a.C., se amplió con la construcción de una portada curvilínea.
Cerca del templo hay un gran recinto elíptico (18,40/16,70 m de diámetro) con una entrada en forma de E y una estructura interna de paredes concéntricas. Crean un camino anular, casi laberíntico, que conecta con una sala central pavimentada (4,74 m de diámetro): en el centro, una base construida con bloques en forma de cuña tenía que soportar un elemento cultural, quizás el mismo modelo de arcilla de nuraghe recuperado en fragmentos de la excavación. El descubrimiento de mil piedras de cuarzo parece confirmar la función ritual del entorno.
El segundo megaron se eleva aguas arriba del pozo. Es rectangular (11,90/11,20 m de longitud; 6-5,50 m de ancho) y está construido con bloques dispuestos en hileras irregulares niveladas con cuñas. El compartimento interior rectangular (5,15/4,90 m de longitud; 1,65 m de ancho) conserva el suelo pavimentado y parte de una barra grande. En el exterior, en el lado derecho, hay dos bases para las ofrendas con los restos de los flujos de plomo.
El tercer megaron se encuentra a 100 m al norte del primero. Incorpora algunas protuberancias rocosas y tiene una forma rectangular doblemente «in antis» (8,80 m de largo; 2,30 m de ancho). Las paredes del compartimento interior están formadas por hileras regulares de bloques recién dibujados. El templo estaba rodeado por una valla pavimentada cuya base se conserva.
Entre las cabañas del pueblo, circulares, algunas particularmente espaciosas están equipadas con mostradores de asientos, nichos y subdivisiones internas, similares a las cabañas de reuniones de otras aldeas nurágicas de la isla. Las cerámicas recuperadas de las chozas dan fe del primitivo trazado de la ciudad en las fases avanzadas del Bronce Medio (siglo XVI a.C.).
Otros edificios de planta rectangular, con un fondo absidal y mostradores espiraliformes o circulares, eran quizás funcionales para acoger a los peregrinos.

Historia de las excavaciones
Las primeras excavaciones las llevó a cabo Antonio Taramelli en 1919. A partir de los años 80 del siglo XX, se reanudaron las investigaciones sistemáticas de Maria Ausilia Fadda.

Bibliografía
A. Taramelli, "Foglio 207, Nuoro", in Edizione Archeologica della Carta d'Italia, Firenze, Istituto Geografico Militare, 1931, p. 12, n. 23;
Ch. Zervos, La civilisation de la Sardaigne, du début de l'énéolithique à la fin de la période nouragique: 2. millenaire, 5. siecle avant notre ere, Paris, Cahiers d'art, 1954, p. 285;
G. Lilliu, La civiltà dei Sardi dal Paleolitico all'età dei Nuraghi, Torino, Nuova ERI, 1988, p. 534;
M.A. Fadda, "Su Romanzesu: il villaggio e lo stregone", in Archeologia Viva, 69, maggio-giugno 1998, pp. 62-67;
M.A. Fadda, "Nuove acquisizioni del megalitismo nel territorio della provincia di Nuoro", in Aspetti del megalitismo preistorico, Dolianova, Grafica del Parteolla, 2001, pp. 48-66;
M.A. Fadda, "Nuove acquisizioni dell'architettura cultuale della Sardegna nuragica", in Etruria e Sardegna centro-settentrionale tra l'età del bronzo finale e l'arcaismo. Atti del XXI Convegno di Studi Etruschi e Italici (Sassari, Alghero, Oristano, Torralba, 13-17 ottobre 1998), Pisa-Roma, 2002, pp. 311-332.

Cómo llegar
Desde Nuoro, hay que tomar la SS 389 en dirección a la zona industrial de Prato Sardo. Cruza la SS 131 dir y continúa hasta Bitti sin cruzar ninguna ciudad. Cruce la ciudad, continúe por la SS 389 en dirección a Buddusò y, en el km 54,2, gire hacia d. por una carretera asfaltada. Continúe durante 1,9 km, gire hacia la calle D. y siga las indicaciones turísticas hasta el aparcamiento situado frente a la entrada de la zona arqueológica y a la taquilla cercana.