Pula, église de Sant'Efisio di Nora

L'église, pratiquement en bord de mer, a été construite dans le cimetière de banlieue de la ville phénicienne-punique de Nora, où se trouvaient le tofet et une nécropole. Il correspond au site où, selon la tradition, Saint Efisio, un guerrier romain converti au christianisme, a été martyrisé. Un premier sanctuaire a été construit ici au début du Moyen Âge, entièrement reconstruit à l'époque judiciaire. C'est le lieu d'atterrissage de la procession de dévotion qui, début mai, rend hommage au martyr Efisio et le conduit ici depuis l'église homonyme de Stampace à Cagliari, où il vit le reste de l'année.
L'église de Sant'Efisio doit son charme environnemental au contraste entre le grès chaud construit et les couleurs de la mer qui borde la plage, et son architecture à la suggestion archaïque émanant de l'intérieur, où l'on peut encore respirer une atmosphère pleine de dévotion.
Du rez-de-chaussée du presbytère émerge une structure en forme de dôme, accessible aujourd'hui depuis la crypte, dans laquelle il a été proposé de reconnaître les restes du martyrium du début du Moyen Âge dans lequel le saint a été enterré, avant que ses reliques ne soient transférées à Pise.
Le sanctuaire a été reconstruit à partir de zéro dans des formes proto-romanes, après que le juge de Cagliari Constantino Salusio II de Lacon Gunale a fait don de Sant'Efisio en 1089 à l'abbaye bénédictine de San Vittore à Marseille. Le chantier a probablement été commandé par un architecte de formation catalane. L'église a été construite en blocs de grès et de calcaire de taille maximale, récupérés sur les murs de l'ancienne Nora. Du côté S, une stèle funéraire phénicienne-punique a été réutilisée.
Le plan comprend trois nefs, toutes avec des voûtes en berceau renforcées par des rainures. Les nefs sont séparées par des arcs érigés sur de solides piliers. L'abside, disposée en S/E, n'a pas de lumière unique, de sorte que la lumière ne pénétrait que celles ouvertes le long des côtés.
La façade romane était située à l'endroit où se trouve aujourd'hui le clocher à voile qui a survécu, mais entre les XVIIe et XVIIIe siècles, elle a été démolie et un atrium à porches a été placé contre elle.

Histoire des études
L'église est mentionnée par Vittorio Angius (1847) et dans l' « Itinéraire » par le général Alberto della Marmora (1860). Son importance pour l'histoire de l'architecture médiévale en Sardaigne ressort de l'œuvre de Raffaello Delogu (1953). Après l'article de Foiso Fois (1964), qui a publié l'article, les contributions les plus récentes sont dues à Renata Serra (1989) et Roberto Coroneo (1993).

Bibliographie
V. Angius, entrée « Pula », dans G. Casalis, Dictionnaire géographique historique, statistique-commercial des États de Son Excellence le Roi de Sardaigne, XV, Turin, G. Maspero, 1847, p. 779-780 ;
A. Della Marmora, Itinéraire de l'île de Sardaigne, Cagliari, Alagna, 1868, p. 101-102 ;
R. Delogu, L'architecture du Moyen Âge en Sardaigne, Rome, Le Bibliothèque d'État, 1953, p. 54 à 55 ; F. Fois, « Une note sur trois églises victoriennes de Cagliari », dans Sardinian Historical Archive, XXIX, 1964, p. 277-284 ;
M. Botteri, Guide des églises médiévales de Sardaigne, Sassari, Chiarella, 1978, p. 113 ;
R. Serra, Sardaigne, série « L'Italie romane », Milan, Jaca Book, 1989, p. 336 ; R. Coroneo, L'architecture romane du milieu des années mille au début des années 300, Nuoro, Ilisso, 1993, feuille 5 ; R. Coroneo-R. Serra, Sardaigne préromane et romane, série « Patrimoine artistique italien », Milan, Jaca Book, 2004, p. 248 à 249 ; R. Coroneo, Églises romanes de Sardaigne. Itinéraires touristiques culturels, Cagliari, AV, 2005, p. 100.