Pula, Iglesia de Sant'Efisio di Nora

La iglesia, prácticamente a orillas del mar, se construyó en la zona del cementerio suburbano de la ciudad fenicio-púnica de Nora, donde se encontraban el tofet y una necrópolis. Corresponde al lugar donde, según la tradición, fue martirizado San Efisio, un guerrero romano que se convirtió al cristianismo. Aquí se construyó un primer santuario a principios de la Edad Media, completamente reconstruido durante la Era Judicial. Es el lugar de llegada de la procesión devocional que, a principios de mayo, rinde homenaje al mártir Efisio y lo lleva hasta aquí desde la iglesia homónima de Stampace, en Cagliari, donde vive el resto del año.
La iglesia de Sant'Efisio debe su encanto ambiental al contraste entre la cálida arenisca construida y los colores del mar que baña la playa, y el arquitectónico a la sugerencia arcaica que emana del interior, donde aún se respira una atmósfera llena de devoción.
Del nivel del suelo del presbiterio emerge una estructura abovedada, accesible hoy desde la cripta, en la que se propuso reconocer los restos del martirio de principios de la Edad Media en el que fue enterrado el santo, antes de que sus reliquias fueran trasladadas a Pisa.
El santuario fue reconstruido desde cero con formas proto-románicas, después de que el juez de Cagliari Constantino Salusio II de Lacon Gunale donara Sant'Efisio en 1089 a la abadía benedictina de San Vittore en Marsella. El sitio de construcción probablemente fue encargado por un arquitecto de formación catalana. La iglesia fue construida con bloques de arenisca y piedra caliza de tamaño máximo, recuperados de las murallas de la antigua Nora. En la cara S, se reutilizó una estela funeraria fenicio-púnica.
La planta tiene tres naves, todas con bóvedas de cañón reforzadas por surcos. Las naves están divididas por arcos que se levantan sobre robustos pilares. El ábside, dispuesto en S/E, no tiene una sola luz, por lo que la luz solo penetraba en las zonas abiertas a los lados.
La portada románica estaba ubicada donde hoy se encuentra el campanario de vela que se conserva, pero entre los siglos XVII y XVIII se derrumbó y se colocó un atrio porticado contra ella.

Historia de los estudios
La iglesia es mencionada por Vittorio Angius (1847) y en el «Itinerario» por el general Alberto della Marmora (1860). Su importancia para la historia de la arquitectura medieval en Cerdeña se destaca en la obra de Raffaello Delogu (1953). Tras el artículo de Foiso Fois (1964), que publicó el artículo, las contribuciones más recientes se deben a Renata Serra (1989) y Roberto Coroneo (1993).

Bibliografía
V. Angius, entrada «Pula», en G. Casalis, Diccionario geográfico histórico y estadístico-comercial de los estados de Su Excelencia el Rey de Cerdeña, XV, Turín, G. Maspero, 1847, págs. 779-780;
A. Della Marmora, Itinerario de la isla de Cerdeña, Cagliari, Alagna, 1868, págs. 101-102;
R. Delogu, La arquitectura de la Edad Media en Cerdeña, Roma, La Biblioteca Estatal, 1953, págs. 54-55; F. Fois, «Nota sobre tres iglesias victorianas de Cagliari», en Historia sarda Archivo, XXIX, 1964, págs. 277-284;
M. Botteri, Guía de las iglesias medievales de Cerdeña, Sassari, Chiarella, 1978, p. 113;
R. Serra, Cerdeña, serie «Italia románica», Milán, Libro de Jaca, 1989, p. 336; R. Coroneo, Arquitectura románica de mediados del mil a principios del 300, Nuoro, Ilisso, 1993, hoja 5; R. Coroneo-R. Serra, Cerdeña prerrománica y románica, serie «Patrimonio artístico italiano», Milán, Libro de Jaca, 2004, págs. 248 a 249; R. Coroneo, Iglesias románicas de Cerdeña. Itinerarios turísticos culturales, Cagliari, AV, 2005, p. 100.