In Scano Montiferro werden die Liturgien zur Darstellung der Passion Christi mit antiken Zeremonien mittelalterlicher Abstammung gefeiert, die durch die iberische Tradition vermittelt werden.
In dem Dorf, das zur historischen Region Montiferru gehört, bilden die Riten der Karwoche den zentralen und eindringlichsten Moment des gesamten liturgischen Jahres. Sie beginnen mit den Feierlichkeiten am Palmsonntag und setzen sich mit den Gottesdiensten am Karfreitag und den Gottesdiensten am Ostersonntag fort. Die folgenden sakralen Darstellungen sind besonders eindrucksvoll: die des Karfreitags, die an die Passion und den Tod Jesu erinnert, und die des Ostersonntags mit dem Ritus von S'Incontru, dem Wiedersehen zwischen den Simulakren des Auferstandenen und der Jungfrau Maria.
Die Protagonisten sind die drei Bruderschaften der Stadt: die Bruderschaft der Seelen, die Bruderschaft vom Heiligen Rosenkranz und die Erzbruderschaft vom Heiligen Kreuz (auch bekannt als St. Nikolaus nach dem Schutzpatron des Oratoriums, in dem es seinen Sitz hat). Letztere ist die älteste und aus diesem Grund stehen das Oratorium von San Nicolò mit der Pfarrei San Pietro im Mittelpunkt der Rituale der Passionswoche.

Am Sonntag vor Ostern werden Palmen gesegnet, die zuvor von lokalen Meistern der Webkunst (Filadores) zubereitet wurden. Nach der Segnung der Palmen erinnert eine feierliche Prozession zur Pfarrkirche an den Einzug Jesu in Jerusalem.
Am Karmittwoch bereiten die Priorate der oben genannten Bruderschaften sa mesa de s'aranzu, wörtlich „die orangefarbene Tafel“. Die Früchte, die an anderen Orten der Insel, zum Beispiel in Bottida nel Goceanum, ein Symbol für Fülle und Wohlstand sind, zieren das Kreuz, das auf dem rituellen Feuer steht, das anlässlich des Festes des Heiligen Antonius des Abts angezündet wurde. Sa Mesa de s'Aranzu ist wie folgt angeordnet: Die Früchte werden auf ein Bett aus Rosmarin und Immergrün gelegt und zu einem Kreuz angeordnet, das dann am Ende der Ostermesse an die Mitglieder der Bruderschaft verteilt wird. Rosmarin, ein immergrüner Strauch, ist gut mit dem Thema Sieg über den Tod verbunden. Er steckt voller guter Wünsche und verbreitet seine charakteristische aromatische Note in der Luft. Er kommt auch häufig bei den oben genannten Ritualfeuern zu Ehren des Heiligen Antonius des Abtes vor. Schließlich ist das Immergrün eine Blume, die reich an sühnenden Bedeutungen ist, so dass sie zum Zepter von Säugetier und Immergrün (sa Pippia de Maju) gehört, mit dem der korsische Anführer der Oristano Sartiglia (über Komponisten) die Menge mit großen Kreuzzeichen segnet. In der Mesa de Aranzu, wie in den anderen gerade erwähnten Ritualen, werden die Bedeutungen der offiziellen Religion mit einem archaischen vorchristlichen symbolischen Kern agrarischen Ursprungs kombiniert.
Am Abend des Gründonnerstags wird in Coena Domini die Messe gefeiert, bei der der Ritus der Fußwaschung stattfindet: Der Priester wiederholt die Gesten Jesu, der den Jüngern die Füße gewaschen hat, verkörpert von den Prioren und Unterprioren der drei Bruderschaften.
Der Ritus zum Gedenken an die Kreuzigung (s'Incravamentu) findet hinter verschlossenen Türen in San Nicolò statt. Nur der Prior und der Subprior der Bruderschaft vom Heiligen Kreuz nehmen teil. Letztere nehmen, begleitet von der Priorin und Unterpriorin, eine brennende Kerze in der Hand, mit großer Andacht das Simulakrum Christi und tragen es zum Presbyterium des Oratoriums, wo am Fuß des Altars das Kreuz, an dem die Statue des Erlösers mit kräftigen Nägeln befestigt ist, bereits ausgestreckt ist.
Dann halten sie mit großer Besinnung im Gebet an den Seiten des Kreuzes inne. Der Altar der Reposition ist mit schwarzem Pfeffer geschmückt, einem im Dunkeln gekeimten Weizen, einem Symbol der Auferstehung Christi in der Dunkelheit des Grabes. Um die Heiligkeit der Zeremonie zu unterstreichen, ist das Presbyterium durch eine große Leinwand (sa Carta) mit Szenen aus der Passion vom Rest des Oratoriums getrennt.
Am Ende der Zeremonie werden die Türen des Oratoriums geöffnet und der Christus wird der Anbetung der Mitbrüder und aller Gläubigen ausgesetzt.
Am Morgen des Karfreitags findet Sas Chilcas statt, an dem alle Bruderschaften und Gläubigen teilnehmen. Der sardische Name Sas Chilcas bezeichnet hier wie an anderen Orten der Insel (z. B. in Cuglieri) die symbolische Wallfahrt der Jungfrau Maria auf der Suche nach dem Sohn.
Das Simulakrum Unserer Lieben Frau von den Schmerzen wird in einer Prozession durch die Straßen der Stadt getragen und hält an den verschiedenen Oratorien. Der letzte Ankunftspunkt der Parade ist das Oratorium von San Nicolò, aus dem der gekreuzigte Christus herausgeholt wird. Die Prozession beginnt dann an der Pfarrkirche, wo sich auf einer Seite des Presbyteriums das Kreuz erhebt.
Feierlich, am Abend desselben Tages, findet die Paralliturgie von S'Iscravamentu statt (lit. Die Entfaltung der Leiche Jesu). Die Protagonisten der Trauerfeier sind vier Figuren, die in speziellen Gewändern die Jünger (SOS Discipulos) darstellen, die Jesus vom Kreuz niederlegten und ihn begruben.
Die Jünger beginnen ihre Reise im Oratorium von San Nicolò, wo die für die sakrale Aufführung notwendige Kleidung aufbewahrt wird. Nach der Rezitation eines Gebets (s'obligassione), begleitet von der Bruderschaft, gehen sie in die Pfarrkirche, wo sich die Bevölkerung bereits versammelt hat, um der Predigt des Predigers zuzuhören. Auf seine Welle hin nähern sich die Jünger dem Kreuz und gehen zur Absetzung des toten Christus über. Dabei folgen sie gewissenhaft den Hinweisen einer uralten Zeremonie, an die sich der Prediger allmählich erinnert. Der Leichnam des Herrn wird, nachdem er der Schmerzensmutter und der Menge gezeigt wurde, in einen mit Blumen und Kerzen geschmückten Wurf (einen Brief) gelegt.
In der Abenddämmerung findet durch die engen und verwinkelten Gassen der Altstadt die Prozession statt, die den toten Christus in Begleitung des Miserere-Chors zum Oratorium von San Nicolò zurückbringt. In der Vergangenheit wurden anhand des lebhaften Kerzenlichts, das einen Brief schmückt, Vorhersagen für das erhobene Ergebnis getroffen.
Nach der Stille am Karsamstag ist der Ostersonntag die Zeit der Freude, die mit der Prozession von s'Incontru zwischen den Simulakren des Auferstandenen und der Jungfrau Maria ihren Höhepunkt erreicht.

Die Geschichte der Veranstaltung

Selbst in Scano Montiferro, wie auf dem Rest der Insel, haben die Feierlichkeiten der Karwoche auf Sardinien ihren Ursprung hauptsächlich in den Riten iberischen Ursprungs. Dies ist zum Beispiel die Ikonographie der Schmerzhaften Jungfrau, der Protagonistin der oben beschriebenen Feierlichkeiten.
Die Zeremonien und Liturgien der offiziellen Religion werden von Ausdrücken der Volksfrömmigkeit und Riten mit vorchristlichen Agrarsymbolen begleitet. Zu diesem religiösen Hintergrund gehören die Bedeutungen von Orangen, Rosmarin und Immergrün sowie Formen der Vorhersage, die darauf abzielen, die Ergebnisse des Kultivierungszyklus zu ermitteln.