Die Condaghi

Der byzantinische Begriff „Condaghe“ definiert den Akt, durch den eine Spende zugunsten einer kirchlichen Körperschaft erfolgt ist. In der Praxis wurde damit der Kodex bezeichnet, in dem der Komplex von Pergamentdokumenten über den Erwerb und die Verwaltung von Vermögenswerten durch ein Kloster transkribiert wurde.

Von diesen Dokumenten, die in diözesanen oder monastischen „Skriptorien“ verfasst wurden, sind uns die des Heiligen Petrus von Silki, des Heiligen Nikolaus von Trullas, der Heiligen Maria von Bonarcado und des Heiligen Michael von Salvenor überliefert.

Die „Condaghe di Santa Maria di Bonarcado“, die in der Universitätsbibliothek von Cagliari unter der Kennung 277 aufbewahrt wird, besteht aus einer Reihe von Manuskriptdateien, die zwischen dem Beginn des 12. und der Mitte des 13. Jahrhunderts zusammengestellt wurden, und berichtet über die kulturellen Bewegungen des gleichnamigen Klosters.

Das Toponym Bonarcado in seinen von der Condaghe überlieferten Varianten „Bonarcatu, Bonarcato, Bonarcanto“ leitet sich vom griechischen Panakhrantos „makellos, sehr rein“ ab, dem Attribut der Jungfrau Maria, die in einem Heiligtum an dem Ort verehrt wurde, der ein griechischer Klostersitz war und später von den Kamaldulensern weitergegeben wurde.

Die Siedlung der Benediktiner in dieser Stadt geht auf das Jahr 1110 zurück, ein Datum, das auf der ältesten Karte der Condaghe verzeichnet ist, aus der hervorgeht, dass der arborenesische Richter Konstantin I. von Lacon-Serra mit seiner Frau Anna de Zori und mit Zustimmung des Erzbischofs von Oristano ein Kloster zu Ehren der Dreifaltigkeit und der Jungfrau errichtete und es dem kamaldulenesischen Abt von San Zeno anvertraute Pisa, unter der Bedingung, dass er seine eigenen Mönche dorthin schickt, um das Kloster zu unterhalten, zu arbeiten, sich selbst zu bauen, und sie widmeten sich der Pflege von die Felder. Neun Kirchen und Vermögenswerte verschiedener Art waren mit der Stiftung verbunden.

Die Einweihung der Kamaldulenser-Kirche geht auf das Jahr 1146/47 zurück, ein wahrscheinliches Datum für zwei Kondaghenrollen, aus denen hervorgeht, dass der arborenesische Richter Barisone I. de Lacon-Serra den Besitz des Klosters durch die Schenkung anderer Vermögenswerte anläßlich der feierlichen Weihungszeremonie der „neuen Kirche“ Santa Maria, die in Anwesenheit des Arborenses stattfand, erweiterte Erzbischof Comita de Lacon. Neben der Bevölkerung und Vertretern der Arborense-Kuratoren nahmen der Erzbischof von Pisa Villano (als päpstliches Erbe) und die anderen drei Richter Sardiniens an der Zeremonie teil: Constantino-Salusio III von Cagliari, Gonnario di Torres, Konstantin III. von Gallura.

Die Weihung an Santa Maria und die Bezeichnung „neue Kirche“ gehen auf die Präexistenz eines älteren Kultgebäudes zurück, das immer noch vorhanden ist und als „Heiligtum“ Unserer Lieben Frau von Bonacattu bekannt ist und dessen sehr geringe Kapazität die Notwendigkeit eines neuen und repräsentativeren Gebäudes rechtfertigt.

Trotz der direkten Abhängigkeit des Klosters von Pisa zeigt die romanische Fabrik der Kirche Santa Maria di Bonarcado toskanische Methoden, die nicht an pisanische Formen gebunden sind, sondern während der Pflanzphase mit extremer Präzision beim Schneiden und Einsetzen der Quader überarbeitet wurden.

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25/9/2023 - 23:09