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Götter und Menschen aus Stein

Götter und Menschen aus Stein

Götter und Menschen aus Stein

„Steingötter und Menschen“: Auf diese Weise hat der Archäologe Enrico Atzeni den symbolischen Wert der drei Arten von Megalithskulpturen synthetisch interpretiert - protoanthropomorphe Menhire, anthropomorphe Menhire, Statuenmenhire oder Statuenstelen -, die auf Sardinien zwischen dem vierten und dritten Jahrtausend vor Christus bezeugt wurden.

Die Definition von „protoanthropomorphen Menhiren“ bezieht sich auf Monolithen, die sich durch ihre Höhenentwicklung (auf Sardinien sind Exemplare bekannt, die eine beträchtliche Höhe von fünf oder sogar sechs Metern erreichen) und „anikonisch“, also ohne echte Darstellung, auszeichnen. Sie zeichnen sich durch eine flache Fläche (es wird angenommen, dass dies die Hauptfläche war) und eine ogivale Form sowohl im Vorderprofil als auch auf der Rückseite aus. Die Bearbeitungstechnik ist das Hämmern, was die Ausführenden dieser Arbeiten unter Beweis stellen, dass sie es meisterhaft beherrschen.

Der Name „anthropomorphe Menhire“ wird stattdessen in Bezug auf eine zweite Art von Monolithen verwendet. Sie unterscheiden sich von protoanthropomorphen Menhiren durch das offenkundige Bemühen, der Frontalform der Skulptur eine Skizze zuzuschreiben, die als stark schematische Darstellung der Schultern und des Kopfes eines Menschen interpretierbar zu sein scheint. In einigen Beispielen wird diese Darstellung durch das Vorhandensein einer, immer schematischen, Darstellung des menschlichen Gesichts effektiver.

Die „Statuen-Menhire“ (auch „Statuen-Stelen“ genannt) betonen stark die Dominanz der Vorderseite. Die Oberseite zeichnet sich durch das Aussehen eines Gesichts ohne Augen und Mund aus, das nur durch Augenbrauen und Nase dargestellt wird, die in dem charakteristischen „T“ -Muster miteinander verbunden sind. Der Bereich „Brust“ ist unterschiedlich besetzt: Er kann konische oder „täfelförmige“ Entwürfe zeigen, die als schematische Brüste interpretiert werden (in diesen Fällen wird die Statue als „weiblich“ eingestuft); oder das Muster des sogenannten „umgekehrten Dreizacks“ oder „Kerzenständers“ (ein Bild, das an die „umgekehrte“ Präsenz in einigen Domus de Janas erinnert und dann als anthropomorphe Figur interpretiert wird, die „umgedreht“ zu einem Welt der Toten“ im Vergleich zur normalen „Welt“ der Lebenden „als „umgedreht“ vorgestellt), unter dem ein Doppeldolch erscheint, dreieckige Klinge (in diesen Fällen wären wir in Gegenwart von „männlichen“ Figuren).

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9/9/2023 - 14:30

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