Spätbarocke Architektur

Der gesamte Verlauf des 18. Jahrhunderts war geprägt von der Tätigkeit piemontesischer Architekten und Militäringenieure, die den sakralen und zivilen Bau im barocken Sinne, insbesondere in den wichtigsten städtischen Zentren, beschleunigten und dabei kulturelle Modelle mit italienischem Einfluss stark aufgriffen.

1722 bearbeitete Antonio Felice De Vincenti die Zeichnungen für die neue Basilika von Bonaria in Cagliari, deren Holzmodell Hinweise auf das Werk von Guarino Guarini und Filippo Juvarra aufweist. Aus der Gestaltung dieser Fassade, die nie gebaut wurde, werden sich die anderer sardischer Kirchen ableiten, darunter die Pfarrkirche Unserer Lieben Frau von Grace in Sanluri, die zwischen 1781 und 1786 nach einem Entwurf von Carlo Maino und Antonio Ignazio Carta erbaut wurde. In der Gegend von Oristano zeigen verschiedene Länderportale ähnliche spätbarocke Manieren, von denen die bekannteste „di Vitu Sotto“ (nach 1780) heißt.

In den großen und kleineren Städten Sardiniens, die allmählich ein städtisches Gesicht annehmen, das dem heutigen weitgehend ähnelt, sofern sie in der Struktur der historischen Gebiete einheitlich bleiben, wird mit einer Vielzahl anderer Mikrobaumaßnahmen begonnen, darunter öffentliche Springbrunnen und Befestigungsarbeiten.

Die spätbarocke Sprache, die weniger in ihrer Klassifikation als vielmehr in der italienischen und nicht mehr iberischen Referenz neu ist, kommt in dem 1776 vom Piemonteser Giuseppe Viana entworfenen Komplex (Kirche und Kloster) des Carmine von Oristano vollständig und stilistisch gelöst zum Ausdruck. Derselbe Architekt verdankt die Fabrik, die 1785 begann, aber über einen langen Zeitraum ausgedehnt wurde, der Kirche Sant'Anna im Stadtteil Stampace in Cagliari.

Tendenzen, die mit technisch-konstruktiven Traditionen iberischer Abstammung verbunden sind, setzen sich jedoch in den Zentren des Innenraums fort, mit interessanten und originellen Ergebnissen, insbesondere in der Carmine-Kirche und im Kloster von Bosa (1779), in der Kirche Madonna della Salute in Pozzomaggiore (1790) und im ländlichen Heiligtum Unserer Lieben Frau von Bonu Ighinu in Mara (1797), gekennzeichnet durch die dekorative Intervention lokaler Arbeiter, die mit dem traditionellen Repertoire verbunden sind und den „Spechten“ immer noch auf der Spur sind.

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25/9/2023 - 17:13