La nécropole est située dans l'actuelle ville de Sant'Antioco.
Les parties de la zone funéraire actuellement visitables sont celles réutilisées comme catacombes chrétiennes, dont l'accès se trouve à l'intérieur de l'église paroissiale, dédiée au saint du même nom.
La nécropole d'Is Pirixeddus couvre une large période chronologique : établie au milieu de l'époque punique (fin du IVe siècle avant JC), elle a continué à être utilisée jusqu'à l'Antiquité tardive (fin du VIe siècle – début du VIIe siècle après JC). . ). Les études ont également révélé une phase phénicienne de la zone funéraire identifiée, grâce à des découvertes sporadiques, à proximité de l'actuelle via Perret, dans la partie basse de la ville moderne, vers la mer, et pouvant être datée du VIIe siècle. J.-C. : il s'agit de restes squelettiques calcinés associés à une cruche à bord élargi datant du milieu du VIIe siècle. à. C. ; son emplacement semble être à environ 400 mètres du centre urbain archaïque.
La zone funéraire était située en dehors du périmètre urbain pour des raisons d'hygiène et de sécurité. La nécropole punique fut ensuite réutilisée par les Romains à l'époque républicaine (entre le IIe et le Ier siècle avant JC) puis à l'époque impériale (au moins pour le Ier siècle après JC). Du IVe-Ve siècle ANNONCE. la nécropole fut réutilisée par les premiers chrétiens comme catacombe, ce qui entraîna une modification du plan original : diverses chambres funéraires furent réunies par des ouvertures sur les murs partagées entre plusieurs pièces, afin de créer de nouveaux espaces ; de nouvelles sépultures ont été créées en creusant des fosses rectangulaires dans le sol ou en créant des niches dans le mur pour placer des sarcophages ou, encore, en créant des sépultures à arcosolium dans les murs ; certaines tombes ont des décorations picturales.
Les deux principaux groupes de catacombes, celles de Sant'Antioco (plus grande) et de Santa Rosa (beaucoup plus petite que la première), sont situées sous l'église paroissiale. Un autre noyau funéraire a été réutilisé à l’époque moderne et jusque dans les années 1970. tels que les maisons, les caves et les placards. La partie la plus connue de la nécropole est celle qui se trouve sur les versants est et nord-est de la colline occupée aujourd'hui par le fort savoyard de Su Pisu : dans cette zone, il est possible d'apprécier la typologie la plus répandue au sein de la zone funéraire, celle du tombeau une chambre souterraine, équipée d'un couloir d'accès (dromos) qui mène à la chambre funéraire, en passant par un palier qui servait à positionner le défunt : le corps était placé sur une civière en bois, alors qu'il pouvait être monté à l'intérieur la chambre le sarcophage, parfois sculpté et finement décoré. La chambre funéraire aurait pu être composée d'une grande pièce divisée par une cloison et dont la partie avant aurait pu être décorée soit d'éléments architecturaux sculptés très simples (une bande en saillie représentait un chapiteau par exemple), soit de véritables hauts-reliefs : c'est le cas de deux tombes, l'une découverte en 1968, l'autre en 2002, dont la cloison (dans la première) et le pilier central (dans la seconde) étaient ornés d'un haut-relief grandeur nature, représentant un personnage égyptien, c'est-à-dire habillé et représenté dans le style égyptien. Les chambres pouvaient abriter un ou plusieurs défunts au fil du temps et, lorsque la densité des hypogées ne laissait pas de place pour de nouvelles sépultures, de nouvelles chambres étaient obtenues en fouillant celles déjà construites précédemment à différents niveaux. Aux hypogées à grande chambre divisée par une cloison s'ajoutent celles à chambre funéraire unique, qui représentent une typologie plus ancienne.
On constate qu'en général, les tombes n'ont pas d'orientation précise qui les caractérise, mais semblent avoir été fouillées sans ordre particulier.
Le défunt était placé, enveloppé dans un linceul ou une tunique, à l'intérieur de la chambre funéraire sur un brancard en bois ou à l'intérieur d'un sarcophage, avec sa trousse personnelle et avec tous les objets liés au rituel funéraire, comme les poteries. En terre cuite, les pots à onguent en terre cuite ou en verre polychrome et ses objets personnels, tels que des colliers d'amulettes et de perles en pâte de verre, des scarabées, des bijoux (bagues, colliers, boucles d'oreilles), des rasoirs et des objets de toutes sortes grâce auxquels les savants ont pu établir s'il s'agissait un homme, une femme ou un enfant, et dans certains cas ils peuvent révéler quel métier il a exercé dans la vie.

Histoire des fouilles
Les premières recherches archéologiques dans la nécropole d'Is Pirixeddus remontent au milieu du XIXe siècle, lorsque furent mises au jour quelques hypogées, déjà mentionnées par le chanoine Giovanni Spano qui, dans le Bulletin archéologique sarde, faisait clairement référence aux sépultures trouvées sur les pentes occidentales de la colline sur laquelle se détache aujourd'hui le fort savoyard de Su Pisu. Depuis que les hypogées ont été réutilisées à partir du XVIIIe siècle avec une fonction résidentielle ou comme caves par les classes les moins riches de la société Sant'Antioco, aujourd'hui aucune enquête systématique n'a été réalisée. Le caractère automatique et organisé du territoire est également dû au fait qu'une partie importante de la nécropole se trouve aujourd'hui en contrebas du centre habité moderne. Sur la base des connaissances issues d'un siècle de recherche archéologique, il est désormais possible d'émettre l'hypothèse que l'extension originale de ce complexe funéraire mesurait plus de 6 hectares et qu'il comprenait un nombre de tombes d'au moins 1 500 unités. Quant à la phase phénicienne de la nécropole, elle n'est attestée que par des découvertes sporadiques identifiées dans l'actuelle via Perret. Quelque temps après les activités du chanoine G. Spano, Antonio Taramelli décrit la découverte de deux hypogées près de l'église paroissiale, lors des fouilles de juin 1906. Dans les années suivantes, les recherches se concentraient sur les catacombes de la même paroisse, construites au début chrétien en réutilisant et en adaptant les tombeaux puniques.
En 1942, Salvatore Puglisi publia les résultats des fouilles effectuées dans trois hypogées puniques intactes près de la Via Belvedere, à environ 200 mètres au sud-est de la basilique. Par la suite, avec Gennaro Pesce, les recherches se poursuivirent dans les années suivantes : en 1954, fut mis au jour le premier hypogée situé sur le côté oriental du Colle di Mont'e Cresia, dans la localité d'Is Pirixeddus, également réutilisé au début de l'ère chrétienne. époque et connue sous le nom de "Tombeau de la Fresque" et à partir de ce moment-là, la zone fera l'objet d'investigations ininterrompues pendant une cinquantaine d'années. Ces investigations connaîtront ensuite un nouvel élan grâce à l'engagement de la Surintendance des Provinces de Cagliari et Oristano, grâce à l'activité de Ferruccio Barreca entre 1970 et 1986 qui, en plus des travaux d'excavation, a pris des mesures pour que les travaux annuels ont été effectués des travaux d'entretien et de restauration conservatrice.

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