Santa María di Bonarcado

El nombre «Condaghe di Santa Maria di Bonarcado» se refiere al manuscrito 277 conservado en la Biblioteca Universitaria de Cagliari. Se trata de una colección de documentos, enmarcados cronológicamente desde principios del siglo XII hasta mediados del siglo XIII, que presentan las transcripciones de los actos relacionados con los movimientos patrimoniales del monasterio de Santa Maria di Bonarcado.

Es útil recordar que el término bizantino «condaghe» definía originalmente un acto de donación a favor de un organismo eclesiástico. Más tarde, adquirió una mayor extensión semántica, llegando a designar al conjunto de documentos (pergaminos) que acreditan la adquisición de bienes por parte de un monasterio y su administración.

Lamentablemente, la mayoría de las cartas escritas en los «scriptorios» de las diócesis y monasterios de la isla relacionadas con las catedrales y los cenobes isleños (un término de origen griego, que viene de «koinòs», «pueblo» y «bios», «vida», que designa a una comunidad de monjes reunidos bajo la misma regla en un monasterio) ahora se han perdido. Las excepciones son las acelgas de San Pietro di Silki, San Nicola di Trullas, San Michele di Salvenor y, precisamente, Santa Maria di Bonarcado.

En el «Condaghe di Santa Maria di Bonarcado» encontramos varias variantes («Bonarcatu», «Bonarcato», «Bonarcanto») del topónimo «Bonarcado», derivado del término griego «panakhrantos» («inmaculada», «muy pura»), atributo con el que se veneraba a la Virgen María en el santuario de Nuestra Señora de Bonacattu, originalmente sede monástica griega que más tarde se confió a los frailes camaldulenses.

Del documento más antiguo del «Condaghe di Santa Maria di Bonarcado», que data de alrededor de 1110, sabemos que los frailes benedictinos se establecieron en Bonarcado precisamente en esa fecha. Este documento atestigua que el juez de Arborea Costantino I de Lacon-Serra, con su esposa Anna de Zori y con el consentimiento del arzobispo de Oristano, establecieron una donación y un monasterio en honor a la Trinidad y a la Virgen María Madre de Dios.

El monasterio fue confiado al abad camaldulense de San Zeno di Pisa, con el compromiso de enviar a sus monjes para mantener y administrar el monasterio en honor a Dios, Santa María, San Benedetto y San Zeno. La nueva fundación incluía nueve iglesias y diversos bienes, como hombres (sirvientes y criadas), tierras cultivadas, viñedos, áreas boscosas (saltos), pastos y ganado.

Gracias a dos pergaminos del «Condaghe di Santa Maria di Bonarcado», que probablemente datan de 1146/47, conocemos la fecha de consagración (precisamente el año 1146/47) de la iglesia camaldulense. Los dos documentos nos informan que el juez de Arborea Barisone I de Lacon-Serra aumentó las posesiones del monasterio con nuevas donaciones con motivo de la solemne consagración de la «nueva iglesia» de Santa María, en la que participaron el arzobispo arborense Comita de Lacon y los obispos sufragáneos (término que designa un atributo de los obispos que dependen de un metropolitano): se llama así porque ayudan al superior en el ejercicio de su ministerio espiritual.) Paucapalea, Alibrandello de Terralba, de Usellus.

El arzobispo de Torres Azzo con su obispo, Mariano Thelle di Bisarcio, la población y los representantes de los curadores arborenses, el arzobispo de Pisa Villano (como legado papal) y los jueces de los otros tres jueces de Cerdeña también participaron en el evento: Costantino-Salusio III de Cagliari, Gonnario di Torres y Constantino III de Gallura.

La abadía camaldulense debe su dedicación a Santa María y la denominación de «iglesia nueva» al hecho de que sustituye al anterior santuario, ahora inadecuado debido a sus reducidas dimensiones para satisfacer las nuevas necesidades culturales y políticas inauguradas precisamente con la fundación real donada a la Orden Camaldulense, pero afiliada no directamente a la abadía madre, sino a la de San Zeno, de Pisa. Por lo tanto, el abad de Bonarcado no fue designado para Camaldoli sino para San Zeno di Pisa.

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25/9/2023 - 23:10