Das archäologische Gebiet von Santa Anastasia befindet sich in der Nähe der gleichnamigen Kirche im oberen Teil von Sardara, am Fuße des Bergrückens, der sich zum Hügel von Pran'e Cuaddus erhebt, im Zentrum von Campidano. Das nuraghische Heiligtum hat den Brunnentempel als Mittelpunkt und befindet sich in einer gegliederten zivilen und religiösen Siedlung, die noch immer ausgegraben wird. Es umfasst, etwa 10 m südlich vom ersten Brunnen, einen zweiten heiligen Brunnen und einen Teil einer großen krummlinigen Anlage, in der sich die Überreste mehrerer Hütten befinden. In der Kirche, die der Heiligen Anastasia geweiht ist, befindet sich dagegen ein nützlicher nuraghischer Brunnen, der ursprünglich in eine Dorfhütte eingebaut war.
Das Heiligtum, eines der wichtigsten in der nuraghischen Region Sardiniens, hat als Mittelpunkt auch den Tempel.
Es besteht aus Basalt- und Kalksteinblöcken und ist in N-E/S-O-Richtung ausgerichtet. Es besteht aus einem teilweise gepflasterten Atrium mit Sitzplätzen (m 3,50 x m 2,20), einer Treppe mit 12 Stufen, die durch einen engen Korridor und ein schädigendes Flachdach geschützt sind (Länge m 2,20), und einer kreisförmigen Kammer mit einem „Tholos“ -Dach (Durchmesser an der Basis m 3,55; Höhe m 5,05), die von der letzten Stufe aus mit einem Sprung von 1,10 m zugänglich ist. Die Quellader, geleitet in eine Ein 5-6 m langer Tunnel entsprang einer mit einem Sturz ausgestatteten Öffnung am Fuß der Brunnenkammer auf der gegenüberliegenden Seite der Treppe.
Der Tempel aus der späten Bronzezeit (XIII-XII Jahrhundert v. Chr.) befindet sich in einer gegliederten zivilen und religiösen Siedlung, die noch immer ausgegraben wird. Es umfasst, etwa 10 m südlich vom ersten Brunnen, einen zweiten heiligen Brunnen in Form eines Isodomes, von dem einige Quadersteine - verziert mit gravierten und freitragenden Motiven oder Reliefzeichnungen von Mammillaren, einer in Form eines Stierkampf-Protoms - in der Fassade der Kirche Sant'Anastasia eingemauert sind.
Die Ausgrabungen haben auch gezeigt, dass sich ein großes krummliniges Gehege erstreckt, das dem „Partyzaun“ des nuragischen Heiligtums von Serri ähnelt und teilweise von einer Theke aus Schieferplatten flankiert wird, die wahrscheinlich mit einer Veranda verbunden ist.
Im Inneren des Geheges befinden sich die Überreste mehrerer Hütten. Eine davon, die „Hütte 5", die mit einer Sitztheke und zwei großen rechteckigen Nischen ausgestattet war, hatte in der Mitte eine Sandsteinsäule, die von zwei Scheiben überragt wurde und einen Altar in Form eines nuraghischen Turms trug. Am Eingang befand sich in einer rechteckigen Grube, die in die Felsentheke gegraben wurde, ein Gefäß voller Bronzeartefakte, darunter Gießereiwerkzeuge für handwerkliche Tätigkeiten und fragmentarisches Material, das zur Wiederverwendung bestimmt war. Neben dem Krug wurden drei wunderschöne Bronzebecken gefunden.
Die Hütte, wahrscheinlich ein „Versammlungsraum“ für die Dorfvorsteher, wurde gegen Ende der letzten Bronzezeit (spätes 11.-10. Jahrhundert v. Chr.) erbaut, während die Materialien des Schranks dort zwischen dem Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. und dem Beginn des 7. Jahrhunderts vor Christus versteckt wurden.
An der Schwelle zur „Hütte 1", ebenfalls aus der letzten Bronzezeit, wurde eine fiktive Schale mit Barren vom Typ „Ochsenhaut“ gefunden, die in der Eisenzeit gelegt wurden.
Die Entdeckung von Terrakotta-Fusionsmatrizen in der Gegend außerhalb der „Hütte 4" zeugt von der Herstellung von Metallprodukten vor Ort.
Im Inneren der Kirche befindet sich dagegen ein typischer nuraghischer Brunnen, der ursprünglich in eine Dorfhütte eingebaut war und aus dem Materialien stammen, die aus der Zeit zwischen der letzten Bronzezeit und dem 7. Jahrhundert vor Christus stammen.
Die Nutzung des Gebietes für religiöse Zwecke hat sich daher auch nach der Nuraghenzeit fortgesetzt, wie die seltene, aber bedeutende punische Keramik belegen, die bei Ausgrabungen gefunden wurde, und die Überreste des byzantinischen Gebäudes (benannt nach der Heiligen Anastasia vom griechischen Menolog) unterhalb der Kirche, das heute sichtbar ist und aus dem 15. Jahrhundert stammt.
Die Funde von Sant'Anastasia werden im Sardara Civic Museum „Villa Abbas“ und im Nationalen Archäologischen Museum von Cagliari ausgestellt.

Geschichte der Ausgrabungen
Das Gebiet wurde ab 1913, als Antonio Taramelli die ersten Interventionen durchführte, mehrmals ausgegraben. Weitere Ausgrabungskampagnen wurden 1980-84 von Giovanni Ugas in Zusammenarbeit mit Luisanna Usai, 1988 von Giovanni Ugas und 2000-01 von Roberto Sirigu in Zusammenarbeit mit Donatella Cocco durchgeführt.

Bibliographie
A. Taramelli, "Il tempio nuragico di S. Anastasia", in Monumenti Antichi dei Lincei, XXV, 1918, coll. 5-106;
D. Casti, Sardara. Il culto delle acque. Il pozzo sacro di Sant'Anastasia e la sua chiesa, Firenze, Il punto, 1982;
G. Ugas-L. Usai, "Nuovi scavi nel Santuario Nuragico di S. Anastasia di Sardara", in Un millennio di relazioni fra la Sardegna e i paesi del Mediterraneo. Atti del II Convegno di studi (Selargius-Cagliari, 27-30 novembre 1986), Cagliari, Provincia di Cagliari-Assessorato alla Cultura, 1987;
G. Ugas, "Sardara (Cagliari) Località di Sant'Anastasia. Area del Santuario nuragico", in Bollettino di Archeologia, 3, 1990, pp. 144-145;
R. Sirigu, "Sant'Anastasia: storia degli scavi", in Archeologia a Sardara. Da S. Anastasia a Monreale, collana "Quaderni didattici", 11, Cagliari, Soprintendenza archeologica per le province di Cagliari e Oristano, 2003, pp. 7-15;
L. Usai, "Sant'Anastasia: l'area archeologica", in Archeologia a Sardara. Da S. Anastasia a Monreale, collana "Quaderni didattici", 11, Cagliari, Soprintendenza archeologica per le province di Cagliari e Oristano, 2003, pp. 16-40.

Anfahrt
Die Stadt Sardara, auf halber Strecke zwischen Cagliari und Oristano, ist von der SS 131 umgeben, der Hauptverkehrsader Sardiniens. Das archäologische Gebiet befindet sich im historischen Zentrum der Stadt.