Nora liegt auf einem Vorgebirge, dem Kopf von Pula, vom Festland durch eine Landenge getrennt, die sich in zwei Punkte erstreckt: a O Sa Punta 'e Su Coloru (die Spitze der Schlange), a E la Punta del Coltellazzo, vor der gleichnamigen Insel. Das Gebiet wird vom spanischen Coltellazzo-Turm dominiert, der sich in einer Lage befindet, die von großem landschaftlichen Wert ist.
Die Zeugnisse der archaischen Stadt wurden teilweise durch die Gestaltung der Stadt in römischer Zeit verdeckt oder ausradiert, während andere Schäden durch positiven Bradysismus verursacht wurden, der die gesamte umliegende Küste betraf.
Die antike Gründung von Nora wird durch die bekannte gleichnamige Stele bestätigt, die auf das 9.-8. Jahrhundert vor Christus datiert wird und auf der der Name Sardiniens zum ersten Mal erwähnt wird: „Shrdn“. Die älteste besiedelte Phase, die bisher nachgewiesen wurde, geht jedoch auf das 7. Jahrhundert vor Christus zurück und ist durch einige Ebenen belegt, die bei den noch laufenden Ausgrabungen unter dem Forum Romanum aus der Kaiserzeit hervorgehoben wurden.
Die Wohnviertel der phönizischen Siedlung sind in zwei Hauptgruppen unterteilt: die erste, die an den S/E-Strand angrenzt, deren Antike durch Fragmente rhodischer, protokorinthischer und nuragischer Keramik bezeugt wird, die bei der Füllung einer späteren Zeit wiederverwendet wurden. Bei der zweiten Gruppe handelt es sich um den Tanit-Hügel, der wegen seiner chaotischen Struktur fälschlicherweise „Kasbah“ genannt wird. Er wurde in römischer Zeit errichtet und erstreckt sich die Straße hinter dem Theater hinunter. Er scheint die maximale Strahlung nach Norden des ursprünglichen phönizisch-punischen Zentrums darzustellen. Die Baumodule, wie die sogenannten „Rahmenwände“, die „Bagnarola“ -Panzer und das Verandasystem der Häuser, zeigen, dass Bautechniken, die auf der phönizischen und punischen Tradition basieren, in römischer Zeit überlebt haben.
Zwischen dem Theater und dem Tanit-Hügel steht ein anonymer Tempel, dessen Strukturen auf den ersten Blick aus der Römerzeit zu stammen scheinen, die jedoch bei sorgfältiger Analyse Merkmale in Bezug auf Ausrichtung und Grundriss aufweisen, die bis in die punische Zeit zurückreichen. Ein weiteres religiöses Gebäude, das sich auf die archaische Phase der Stadt bezieht, befindet sich auf dem Tanit-Hügel und wurde aufgrund einiger Mauerreste aus der Nuraghenzeit in verschiedenen Nutzungsphasen genutzt, auch wenn die Zeugnisse zur kulturellen Nutzung aus der punischen Zeit stammen. Das Heiligtum ist bis heute ein Sockel aus Steinen, die mit Lehmmörtel verkleidet sind, und einigen großen Eckblöcken, die an die phönizische Tempeltradition erinnern.
Eine weitere punische Kultstätte befindet sich am südöstlichen Ende der Halbinsel (Sa Punta 'e Su Coloru). Es besteht aus einem Felsen mit kleinen Hohlräumen, in denen wahrscheinlich Opfergaben für die Gottheit aufbewahrt werden sollen. Zu einem Tempelschrein gehörte ein in der Gegend gefundener Sturz aus Sandstein, der mit einem Fries aus Urei-Schlangen geschmückt war, der sich über einer geflügelten Sonnenscheibe erhebt. Im Osten dieses Komplexes befand sich der „Eshmun-Tempel“, dessen Kult in römischer Zeit auf den des Asklepios zurückgeht.
Die phönizische Nekropole, die zwischen dem 7. und 5. Jahrhundert vor Christus genutzt wurde, befand sich im Zentrum der Landenge, nicht weit von Tofet entfernt; die beiden punischen Nekropolen befanden sich an der Küste derselben Landenge. Der häufigste Grabtyp in der frühen punischen Zeit ist der Brunnenbau, während in der hellenistischen Zeit auch lithische Zysten dokumentiert sind. Die Nutzung der punischen Nekropole geht auf das 5. und 3. Jahrhundert vor Christus zurück.
Das Tofet der Stadt, das im 4. Jahrhundert v. Chr. errichtet wurde, befand sich am Strand, hinter dem später die Kirche Sant'Efisio errichtet wurde (wobei mindestens eine der Kirchen wiederverwendet wurde, die zu den Bestattungen gehörten).
Seit seiner Gründung hat die Form des Vorgebirges, auf dem Nora steht, die Verwendung verschiedener temporärer Landungen begünstigt, die je nach Wind genutzt werden können, auch wenn sich der Hafen in der N/O-Bucht befand: Hier wurden dank Unterwasseruntersuchungen die Überreste der Docks und Piers identifiziert.

Geschichte der Ausgrabungen
Die ersten Eingriffe an der Stätte im Jahr 1889 betrafen das Tofet, während in den folgenden Jahren die punischen und römischen Nekropolen sowie kleine Teile der Stadt ausgegraben wurden. Nach weiteren bescheidenen Interventionen zwischen 1952 und 1960 hob Gennaro Pesce einen großen Teil der römischen Stadt hervor. Seit 1990 ist das Gelände von kontinuierlichen systematischen Ausgrabungen einer Gruppe von Universitäten betroffen.

Bibliographie
G. Patroni, "Nora. Colonia fenicia in Sardegna", in Monumenti Antichi dell'Accademia dei Lincei, 14, 1904, coll. 39-268;
P. Bartoloni-C. Tronchetti, La necropoli di Nora, collana "Collezione di Studi Fenici", 12, Roma, 1981;
S. Moscati, Italia punica, Milano, Rusconi, 1986;
Ricerche su Nora-I (anni 1990-1998), a cura di C. Tronchetti, Cagliari, Sainas, 2000;
C. Tronchetti, Nora. Sassari, C. Delfino, 2001 (Sardegna archeologica. Guide e itinerari; 1).

Anfahrt
Von Cagliari aus folgen Sie der SS 195 bis Teulada bis zum Kilometer 27, wo Sie in Richtung Pula abbiegen. Nachdem Sie die Stadt durchquert und die Via Nora genommen haben, erreichen Sie nach 3 km das archäologische Gebiet.