Karneval von Orani

Der Karneval beginnt am 16. Januar, dem Vorabend des Festes des Heiligen Antonius, mit dem Anzünden von Feuerwerken in den verschiedenen Bezirken.
Ein Karneval, der durch die Figur von „Su Bundu“, einer Kreatur, die halb Mensch und halb Rind ist und einfache Kleidung trägt: breiter und langer Mantel, Hemd, Samthose und Lederbeine, eine Verbindung zum alten bäuerlichen Glauben. Die Maske, die sein Gesicht bedeckt, besteht aus rotem Kork, hat lange Hörner, eine große Nase, Spitze und einen Schnurrbart und stellt ein Wesen dar, das halb Mensch und halb Tier ist. Die Bundos ahmen während der Parade den Pflanzritus nach, indem sie eine hölzerne Heugabel (auf Trivuthu) in der Hand halten, begleitet von rituellen Gesten und einer lauten Stimme.
Am 17. Januar, dem Tag, der dem Heiligen Antonius dem Abt gewidmet ist, besuchen die Bundos das traditionelle Feuerwerk und die Masken werden „su pistiddu“, das typische Dessert für diesen Feiertag, dargeboten und während der Prozession gesegnet. Die Nachspeise wird auch allen Anwesenden angeboten und den dreizehn Personen namens Antonio in die Häuser der Kranken gebracht.

Die Masken
Su Bundu: Er trägt einen weiten und langen Mantel, ein Hemd, eine Samthose und Ledergamaschen. Eine rote Korkmaske, sie hat lange Hörner, eine große Nase, Spitze und Schnurrbart.

Geschichte
Der Karneval von Bundos ist zwar mit dem alten bäuerlichen Glauben verbunden, hat aber wahrscheinlich einen späteren Ursprung als die anderen berühmteren Barbarenkarnevale. Su Bundu ist halb Mensch, halb Rind. Die rote Farbe der Maske, die sein Gesicht bedeckte, wurde ursprünglich mit Ochsenblut gewonnen, während ihre Heugabel (su trivuthu) ihre bäuerliche Herkunft symbolisierte. Die Volkstradition erzählt von einem mutigen Bauern, der in einer stürmischen Nacht, verkleidet als Bundu, die rastlosen Geister davon überzeugte, die Menschen und ihre Ernte zu respektieren. Die Mimikry und Schreie der Masken stehen für den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse, auch wenn die Volksglauben widersprüchlich sind. Bundu wird manchmal mit dem Bösen identifiziert, wenn man dachte, er wolle die Menschen einschüchtern, manchmal mit dem Guten, indem er ihn mit einem Windgott identifiziert, der Landwirten half, Weizen von Kleie zu trennen.

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6/2/2024 - 08:23