Carnaval orani

El carnaval comienza el 16 de enero, víspera de la fiesta de San Antonio, con el encendido de fuegos artificiales en los distintos distritos.
Un carnaval que está vinculado a las antiguas creencias campesinas a través de la figura de «Su Bundu», una criatura mitad humana y mitad bovina que viste ropa sencilla: abrigo ancho y largo, camisa, pantalones de terciopelo y perneras de cuero. La máscara que cubre su rostro está hecha de corcho rojo, tiene cuernos largos, nariz grande, encaje y bigote, y representa a un ser mitad hombre y mitad animal. Los bundos, durante el desfile, imitan el rito de la plantación sujetando una horca de madera (en trivuthu), acompañada de gestos rituales y una voz fuerte.
El 17 de enero, día dedicado a San Antonio Abad, cuando los bundos visitan los bundos, se ofrecen los tradicionales fuegos artificiales y máscaras «su pistiddu», el postre típico de esta festividad, que se bendice durante la procesión. El postre también se ofrece a todos los presentes y se lleva a las casas de los enfermos a trece personas llamadas Antonio.

Las máscaras
Su Bundu: lleva un abrigo ancho y largo, camisa, pantalones de terciopelo y polainas de cuero. Es una máscara de corcho rojo, tiene cuernos largos, nariz grande, encaje y bigote.

Historia
El carnaval de Bundos, aunque está vinculado a antiguas creencias campesinas, probablemente tenga orígenes posteriores a los otros carnavales bárbaros más famosos. Su Bundu es una criatura mitad humana y mitad bovina; el color rojo de la máscara que cubría su rostro se obtuvo originalmente con sangre de buey, mientras que su horca (su trivuthu) simbolizaba su origen campesino. La tradición popular cuenta la historia de un valiente granjero que, durante una noche de tormenta, disfrazado de Bundu, convenció a los espíritus inquietos de que respetaran a la gente y su cosecha. La mímica y los gritos de las máscaras representan la eterna lucha entre el bien y el mal, incluso si las creencias populares son contradictorias, identificando a Bundu a veces con el mal, cuando se pensaba que quería intimidar a los hombres, otras veces con el bien, identificándolo con un dios del viento que ayudaba a los granjeros a separar el trigo del salvado.

Actualizar

6/2/2024 - 08:23