Byzantinische Architektur

Innerhalb der religiösen Architektur des byzantinischen Sardiniens werden drei Hauptgruppen von Gebäuden unterschieden.
Die erste umfasst drei große Kirchen mit einem gewölbten kreuzförmigen Grundriss, die zwischen dem 6. und 7. Jahrhundert erbaut wurden: San Saturnino di Cagliari, Sant'Antioco im gleichnamigen Zentrum und San Giovanni di Sinis (Cabras).

Alle drei Kirchen wurden im Grabgebiet und in Randgebieten der verwandten römischen Städte Carales, Sulci und Tharros errichtet.
San Saturnino di Cagliari wurde nach dem Grundriss eines freien Kreuzes entworfen. Die Kirche wurde während der Gerichtszeit restauriert, weshalb es heute schwierig ist, das Aussehen zu rekonstruieren, das sie in byzantinischer Zeit hatte. Den Kern bildet der zentrale Kubus, der aus vier stabilen Bögen besteht, auf denen die Kuppel ruht. Wahrscheinlich mussten vier tonnengewölbte Arme, die in drei Schiffe aufgeteilt sind, vom zentralen Kuppelkubus ausgehen, nach dem Vorbild der Kirche der Heiligen Apostel von Konstantinopel, die unter Kaiser Justinian um die Mitte des 6. Jahrhunderts wieder aufgebaut wurde.

Diesem Modell entsprach auch die Basilika von Sant'Antioco. Wie im San Saturnino von Cagliari wurde die Verbindung zwischen dem zentralen Kubus und der Kuppel durch Trompeten hergestellt. In der Kirche San Giovanni di Sinis, die ebenfalls auf demselben Modell basiert, wird die Verbindung stattdessen durch Federn hergestellt, eine Lösung, die sicherlich besser für die konstantinopolitanische Architektur geeignet ist.

Die zweite Gruppe umfasst Kirchen, die ebenfalls in den ersten Jahrhunderten der byzantinischen Präsenz auf der Insel erbaut wurden, wobei jedoch teilweise die Strukturen römischer Thermalanlagen wiederverwendet wurden, die auf dem Gelände bereits existierten. Dies ist der Fall beim Heiligtum Unserer Lieben Frau von Bonacattu in Bonarcado, bei der Kirche Santa Maria di Mesumundu (Siligo) und bei der Kirche Santa Filitica (Sorso).

Die dritte Gruppe umfasst eine Reihe kleiner Gebäude, von denen die meisten einen kreuzförmigen Grundriss haben. Das Kreuz war im Allgemeinen frei, wie im Fall von Santa Maria Iscalas (Cossoine), San Salvatore di Iglesias, Santa Croce di Ittireddu, Sant'Elia di Tattinnu (Nuxis), San Teodoro di Congius (Simaxis). Das Oratorium der Seelen in Massama und des Heiligen Geistes in Oristano weichen von diesem Modell ab.

Ein Beispiel für sich ist die Kuppelkirche San Giovanni Battista di Assemini, die einzige mit einem griechischen Kreuzplan, der in ein Quadrat eingraviert ist. Das Problem besteht darin, festzustellen, ob die Bögen, die den Übergang von den Kreuzarmen zu den Seitenkammern ermöglichen, technisch und formal mit ihren Tonnengewölben und der zentralen Kuppel übereinstimmen oder ob sie erst später geöffnet wurden. Es gibt gute Argumente, die sowohl für die eine als auch für die andere Hypothese sprechen, aber der Vorschlag, das Kreuzimplantat von Anfang an eingraviert zu haben, scheint überzeugender. Aber auch in diesem Fall schwankt die Chronologie des Denkmals zwischen dem 6.-7. Jahrhundert und dem 9.-10. Jahrhundert, da das Bauwerk mit einem gravierten Kuppelkreuz seit dem 5. Jahrhundert bezeugt ist, aber in den Kirchen aus der Zeit der mazedonischen Kaiser einen Moment bedeutender Erholung erlebt hat.

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22/9/2023 - 10:50